| 吴大羽：《花卉》1950
 人文与社会  绘画  02月09日 13:03
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布面油画
上海市美术家协会藏
吴大羽(1903-1988)
十五岁时来沪学画，师从张聿光。1920年任《申报》美术编辑，当时曾以笔名“吴待”发表短文和诗歌。1922年留学法国，秋天考入巴黎高等美术学校，师从鲁勒(Rouge)教授学油画，次年转入雕塑家布尔代勒(Bourdelle)工作室学雕塑。1924年春，和林风眠、林文铮、李金发等发起组织“霍普斯学会”(后改名“海外艺术运动社”)，抱定为国人要创造有生命力的艺术作品的信念。1927年学成归国，任上海新华艺术专科学校教授。1928年，任杭州国立艺术院西画系主任。吴大羽油画个性鲜明，尤擅画面色彩处理。 |
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| 黄庭坚：《廉颇蔺相如列传》局部
人文与社会 海外遗珍：中国流失海外文物精粹 11月21日 13:36
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黄庭坚《廉颇蔺相如列传》，文中有节略。纸本，纵32.5厘米，横1822厘米。美国纽约大都会博物馆约翰.克劳弗德藏。
此18米长卷卷尾无书写纪年和史款，约书于绍圣二年（1095年）。卷内钤有“内府书印”、“绍兴”连珠印、“内省斋”、“秋壑图书”、欧阳玄印”、“项子京家珍藏”、等印鉴，还有项元汴跋。《式古堂书画会考》、安歧的《黑缘会观》等书均有著录。 |
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| 徐嶠妻王琳墓誌並蓋 《1996—2012北京大学图书馆新藏金石拓本菁华》
人文与社会 书法 02月01日 01:39
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徐嶠妻王琳墓誌並蓋
首題：唐故趙郡君太原王氏墓誌銘並序；蓋題：大唐故趙郡君墓誌銘。
（唐）徐嶠撰；（唐）顔真卿書。唐開元二十九年（741）十一月二日葬。2004年5月河南洛陽龍門鎮張溝村出土，石藏民間。
正書，32行，行32字；蓋篆書，3行，行3字。拓片，2張，89.7×89cm（誌），94×94cm（蓋，含刹）。2004 年拓，初拓。2011 年購入。
附註：誌有方界格，下側刻“開元廿九年記”1 行。蓋頂周刻花紋，刹刻四神。王琳墓誌有二，一為初刻，石藏民間，有蓋；一為天寶元年復刻，石藏洛陽師範學院，未見蓋。此為前者。此本下側題記失拓。
著錄：《河洛墓刻拾零》245（初刻）；《新出唐代墓誌百種》168（初刻）；《書法叢刊》2005年3 期（初刻）；《洛陽古代銘刻文獻研究》330 頁（初刻）。
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| 王羲之《黄庭经》
人文与社会 书法 11月01日 00:04
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《黄庭经》，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》，因此，又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年（356）五月”，现在留传的只是后世的摹刻本了。
黄庭经：上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出入丹田。审能行之可长存，黄庭中人衣朱衣，关门壮龠盖两扉，幽阙侠之高魏魏，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵根坚固志不衰，中池有士服赤朱，横下三雨神所居，中外相踞重閈之，神庐之中务修治，玄膺气管受精苻，急固子精以自持，宅中有士常衣绛，子能见之可不病，横理长尺约其上，子能守之可无恙，呼吸庐间以自偿，保守貌坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，侠以幽阙流下竟，养子玉树杖可扶，至道不烦不旁迕，灵台通天临中野，方寸之中至关下，玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海员，真人子丹当我前，三阙之间精气深，子欲不死修昆仑，绛宫重楼十二级，宫室之中五采集，赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要眇房中急，弃捐摇俗专子精，寸田尺宅可治生，系子长流心安宁，观志流神三奇灵，闲暇无事修太平，常存玉房视明达，时念大仓不饥渴，役使六丁神女谒，閈子精路可长活，正室之中神所居，洗心自治无敢汙，历观五藏视节度，六府修治洁如素，虚无自然道之故，物有自然事不烦，垂拱无为心自安，虚无之居在廉间，寂寞旷然口不言，恬淡无为游德园，积精香洁玉女存，作道忧柔身独居，扶养性命守虚无，恬淡无为何思虑，羽翼以成正扶疏，长生久视乃飞去，五行参差同根节，三五合气要本一，谁与共之升日月，抱珠怀玉和子室，子自有之持无失，即欲不死藏金室，出月入日是吾道，天七地三回相守，升降五行一合九，玉石落落是吾宝，子自有之何不守，心晓根蒂养华采，服天顺地合藏精，七日之奇吾相舍，昆仑之性不迷误，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫宫丹城楼，侠以日月如明珠，万岁照照非有期，外本三阳物自来，内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然，旋玑悬珠环无端，玉石户金身貌坚，载地玄天迫乾坤，象以四时赤如丹，前仰后卑各异门，送以还丹与玄泉，象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持苻开七门，此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。仙人道士非可神，积精所致和专仁，人皆食谷与五味，独食大和阴阳气，故能不死天丰既，心为国主五藏王，受意动静气得行，道自守我精神光，昼日照照夜自守，渴自得饮饥自饱，经历六府藏卯酉，转阳之阴藏于九，常能行之不知老，肝之为气调且长，罗列五藏生三光，上合三焦道饮浆，我神魂魄在中央，随鼻上下知肥香，立于悬膺通神明，伏于老门候天道，近在于身还自守，精神上下开分理，通利天地长生草，七孔已通不知老，还坐阴阳天门候，阴阳下于通神明，过华盖下清且凉，入清冷渊见吾形，其成还丹可长生，下有华盖动见精，立于明堂临丹田，将使诸神开命门，通利天道至灵根，阴阳列布如流星，肺之为气三焦起，上伏天门候故道，窥离天地存童子，调利精华调发齿，颜色润泽不复白，下于咙喉何落落，诸神皆会相求索，下有绛宫紫华色，隐在华盖通六合，专守诸神转相呼，观我诸神辟除耶，其成还归与大家，至于胃管通虚无，閈塞命门如玉都，寿专万岁将有余，脾中之神舍中宫，上伏命门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王，日月列宿张阴阳，二神相得下王英，五藏为主肾最尊，伏于大阴藏其形，出入二窍舍黄庭，呼吸庐间见吾形，强我筋骨血脉盛，恍惚不见过清灵，恬淡无欲遂得生，还于七门饮大渊，道我玄膺过清灵，问我仙道与奇方，头载白素距丹田，沐浴华池生灵根，被发行之可长存，二府相得开命门，五味皆至善气还，常能行之可长生。永和十二年五月二十四日五山阴县写。 |
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| 金廷標：群嬰鬥草圖
人文与社会 千年丹青 06月18日 17:20
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紙本 設色，縱l05．3公分、橫79．5公分，藏故宮博物院。
圖繪臨水坡岸上青草繁茂，綠柳垂蔭，一群男嬰在湖石花叢間鬥草嬉戲。人物寫實，敷色明麗。兒童的體貌特徵與幼稚、頑皮的神態表現得尤其生動傳神。鬥草是中國傳統的節令遊戲，即以花草相鬥論輸贏。其淵源當與古時人們五月五日的『踏百草』和『采百藥』有關。『鬥草』一詞始見於唐，韓愕《歲華紀麗》：『端午，結廬蓄藥，鬥百草。』此後，端午鬥草的習俗在宮廷與民間一直流傳不息。鬥草主要有兩種方式：一曰文鬥，即以每人采得的花草作對，對答不上者負。一曰武鬥，即以每人采得的花草之莖相拉扯，莖斷者負。一般文人雅士重文鬥，下層人民與兒童喜武鬥。此圖所繪即爲兒童們武鬥時的場景。是金廷標工筆細描畫的代表作之一。本幅款印：『臣金廷標恭繪。』下鈐『廷標』（白文）印。乾隆御題詩：『垂楊奇石草芊萋，紅綠傾籃鬥賈低。赤子之心愛生意，名言那識有濂溪。甲申夏日御題。』鈐『乾隆鑒賞』等印十二方（略）。又『寶蘊樓書畫錄』（朱文）印一方。甲申爲清乾隆二十九年（1764）。
金廷標（?-1767年），字士揆，浙江烏程人，出身於繪畫世家。承父藝，工人物、佛像、仕女，擅長白描法。乾隆南下時進白描羅漢圖册，稱旨，召入內廷供奉。 |
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| 张萱：捣练图（局部-画扇煽火女童）
人文与社会 海外遗珍：中国流失海外文物精粹 11月21日 13:37
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唐 张萱 捣练图
此为宋摹本，绢本设色，纵37厘米，横147厘米。美国波士顿博物馆藏。
《捣练图》工笔重彩，亦系宋徽宗摹本，现藏美国波士顿美术博物馆。《捣练图》描绘了从捣练到熨练各种活动中的妇女们的情态，刻画了不同人物的仪容与性格。表现的是妇女捣练缝衣的场面，人物间的相互关系生动而自然。从事同一活动的人，由于身份、年龄、分工的不同，动作、表情各个不一，并且分别体现了人物的特点。人物形象逼真，刻画维肖，流畅，设色艳而不俗，反映出盛唐崇尚健康丰腴的审美情趣，代表了那个时代人物造型的典型时代风格。
执绢的妇女身躯稍向后仰，似在微微着力；熨练妇女认真专注的表情，端丽的仪容，恰如其分地表现了温厚从容的心情。在绢下好奇地窥视的女孩，以及畏热而回首的煽火女童，都生动引人。画家表现妇女捣练活动，不只是描绘捣练、络线、织修、熨烫等的活动过程，他既重视人物形象的塑造，而又注意刻画某些富有情趣的细节，使得所反映的内容，更具有生活气息。 |
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| 郭氏合邑七十人等造石像 《1996—2012北京大学图书馆新藏金石拓本菁华》
人文与社会 千年丹青 02月01日 01:54
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北魏景明元年（500）七月十五日。
正書。卷軸，1 軸，126×68cm。
民國拓。2012 年購入。
鈐“外關帝港康家之後”、“必安”、“府城謙受堂藏金石碑帖之記”朱印。
附註：刻於蓮瓣背屏單體造像背面。上方佛像。
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| 鲜于枢：草书石鼓歌
人文与社会 书法 11月21日 13:34
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《草书石鼓歌》纸本、手卷（34×497厘米）。鲜于枢墨写《石鼓歌》传世有两本，一部作于元大德五年，现存于美国大都会博物馆，其二为本卷，乃鲜氏书艺成熟期的完美之作，其纸墨品相完洁。有论者称，较“大都会本”的绝笔之作，更胜一筹。明清以来，此本流传有绪，上钤“鲜于”、“困学斋”印，明人陆深、曹溶、清人罗天池、孔广陶、胡璧城等十数家跋及钤印，并著录于卞永誉《式古堂书画汇考》、孔广陶《岳雪楼书画录》、《中国书法大成》等六部书画汇编著作。
北京瀚海2004春季拍卖会中的国古代书画专场上，此作以4200万高价拍出，加上佣金成交价高达4620万。打破了宋米芾《研山铭》手卷3300万元的中国书画第一高位的纪录。 |
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| 唐 阎立本 历代帝王图（部分）
人文与社会 海外遗珍：中国流失海外文物精粹 11月26日 13:29
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绢本，设色，纵51.3厘米，横 531厘米。现藏美国波士顿美术馆。
《历代帝王图》阎立本人物画代表作。又称《古帝王图》。全卷共画有自汉至隋十三位帝王的画像，从画像来看，虽仍有程式化的倾向，但在人物个性刻画上表现出很大的进步，不落俗套，而显得个性分明；画中按等级森严的封建伦理观念，处理人物的大小。《历代帝王图》用重色设色和晕染衣纹的方法，有佛教艺术的影响。 |
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| 潘天寿：老鹫图轴
人文与社会 绘画 08月03日 10:04
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潘天寿
老鹫图轴
指墨
97.5×60.3cm
潘天寿纪念馆藏
指画本是文人画家的‘僻径’，清·高其佩独擅一时，但其后无人能为之，直到潘天寿才将它作为大道行走，画出了苍浑博奥的风貌。《老鹫》为潘天寿指画代表作。画中一大石，塞满了二分之一画面，仅勾石廓，运用“痛快淋漓”之法，用指墨点簇成一只老鹫，黑乎乎的一堆，但磅礴骁勇，自铸体貌，尤其头部，爪部势壮雄强，斩钉截铁。老鹫弓背低头，聚精凝神，有一种不可遏制的力量，似乎将要展翅奋起，飞向遥远的天际。图中的指掌运墨所产生的意蕴墨味非用笔所能制造出来，这也是潘天寿指墨的价值所在。
（摘自《中国现代花鸟画全集》） |
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