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(清) 华喦:天山积雪图

(清) 华喦:天山积雪图热门
张贴者:人文与社会从人文与社会上传更多图片   最后更新:08月12日 22:46    
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【名称】清 华喦 天山积雪图
【年代】清代
【简介】图轴,纸本,设色,纵159.1cm,横52.8cm。现藏台北故宫博物院。

华喦(1682-1756),清代画家。字秋岳,原字德嵩,号新罗山人,又号白沙道人、东园生、布衣生、离垢居士,福建上杭人;一说莆田人。擅画人物、山水,尤精花鸟、草虫、走兽,远师李公麟、马和之,近受陈洪绶、恽寿平及石涛等影响。重视写生,构图新颖,形象生动多姿,时用枯笔、干墨、淡彩,敷色鲜嫩不腻,有松秀明丽、空灵骀宕之致。传世作品有《山水图》、《春水双鸭图》、《红叶画眉图》、《金谷园图》、《天山积雪图》和《听松图》等。

华岩的人物画造型极具特色,以表现人物鲜明的个性和内在的神韵取胜。边塞行旅是华嵒经常表现的题材之一。《天山积雪图》是其晚年的代表作品。

画中自识:“天山积雪。乙亥春,新罗山人写於讲声书舍,时年七十有四。”下钤“华嵒”,右下角钤“空尘诗画”印。

(清)王树毂《弄胡琴图》

(清)王树毂《弄胡琴图》热门
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王树毂《弄胡琴图》。立轴,绢本,设色,纵90.6厘米,横50厘米。北京故宫博物院藏。

王树毂,生于1649年,卒年不详。清代画家。字原串,号无我、鹿公,一作丽公,又号方外布衣,一作文外布衣,晚号栗园叟、慈竹君、一笑先生,浙江仁和(今杭州)人。工写人物,笔法出陈洪绶,所作衣纹秀劲,设色古雅。

传世作品有《学士校书图》、《弄胡琴图》、《煮茶图》、《人物图》。

《弄胡琴图》中描绘的是《唐诗纪事》卷八所引之《独异记》记述唐代陈子昂碎胡琴之故事:

陈子昂初入京,不为人知。有卖胡琴者,价百万;豪贵传视,无辨者。子昂突出,顾左右曰:辇千缗市之。众惊问,答曰:余善此乐。皆曰:可得闻乎?曰:明日可集宣阳里。如期,偕往。则酒肴毕具,置胡琴于前,食毕,捧琴语曰:蜀人陈子昂,有文百轴,驰走京毂,碌碌尘土,不为人知。此乐贱工之役,岂宜留心。举而碎之,以其文轴遍赠会者。一日之内,声华溢都。

(清)任颐绘《乞巧图》

(清)任颐绘《乞巧图》热门
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故宫博物院藏清代任颐绘《乞巧图》,纸本设色,34.5×34.5cm。 此幅描绘的是民间女子简朴的乞巧场景。任颐(1839-1896),初名润,字伯年。其父任声鹤为民间肖像画家,大伯父为任熊,二伯父为任薰,自幼善画,受民间版画影响深刻。1854-1855年,十五六歳时在上海卖画,模仿任熊作品沿街出卖,恰逢任熊路过,非但不怒,反而赏识其才华,招为弟子,传为逸话。1861年,太平天国进入绍兴时,父卒。曾被招入太平天国军当旗手"战时麾之,以为前驱"。其后天京(太平天国首都南京)陷落,返乡。1895年因资产丢失之痛及吸食鸦片引发肺炎而死。

画风在练习铅笔速写后变得较为奔逸,晚年吸收华岩笔意,更简逸灵活。

任伯年花鸟画的技巧更高,但人物画影响较大,原因大致是当时画人物画家少。

郭氏合邑七十人等造石像 《1996—2012北京大学图书馆新藏金石拓本菁华》

郭氏合邑七十人等造石像 《1996—2012北京大学图书馆新藏金石拓本菁华》热门
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北魏景明元年(500)七月十五日。
正書。卷軸,1 軸,126×68cm。
民國拓。2012 年購入。
鈐“外關帝港康家之後”、“必安”、“府城謙受堂藏金石碑帖之記”朱印。
附註:刻於蓮瓣背屏單體造像背面。上方佛像。

合邑造像碑(之一)《1996—2012北京大学图书馆新藏金石拓本菁华》

合邑造像碑(之一)《1996—2012北京大学图书馆新藏金石拓本菁华》热门
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合邑造像碑(之一)
北齊武平(570-575)。河南出土,河南博物院藏石。
正書,19行,行存27字。拓片,4張,150×79cm(陽),148×78cm(陰),96×26cm(二側)。
2000 年代拓。2004 年購入。
附註:上有龕,龕右有大像主張道初妻周、供養主法遊、迦葉主張景興題名,龕左有大將軍張遺祖、阿難主周元孫妻張題名,下部發願文,下殘缺,内出現“天保年中”、“武平年中”年號,碑陰及兩側刻畫像。碑陽有方界格,文字漫泐。

北魏石碑座畫像《1996—2012北京大学图书馆新藏金石拓本菁华》

北魏石碑座畫像《1996—2012北京大学图书馆新藏金石拓本菁华》热门
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北魏石碑座畫像

北魏(386-534)。1978 年發現於河南洛陽東關。
畫像無文字。拓片,4 張,84×134cm(兩短面),84×162cm(兩長面)。
2000 年代拓。2010 年11 月宿白捐贈。鈐“宿白贈書”朱印。

附註: 石碑座上面有榫卯穴,四面陰綫刻畫像。正面刻夜叉雙手托圓盤,盤上置博山爐,兩旁刻坐獅及護法神;左右兩面刻護法神;背面刻供養人及侍者。

著錄:《洛陽北魏世俗石刻綫畫集》圖119-125。

刘松年:斗茶图(部分)

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立轴,绢本,设色,纵57厘米,横60.3厘米。台北故宫博物院藏。

斗茶,又称“茗战”,是宋代上至宫廷,下至民间,普遍盛行的一种评比茶质优劣的技艺和习俗。此图中四人,二个已捧茶在手,一个正在提壶倒茶,另一个正扇炉烹茶,似是茶童。画人物用线多为铁线描,爽利细劲,以疏笔皴擦山石,鱼鳞皴示松干苍劲斑驳之态,淡墨渲染山地。画面工写兼备,细致与豪逸并存, 以高山的苍翠秀润使人物更显生动传神。

刘松年(约1155-1218),南宋画家。钱塘(今浙江杭州)人,淳熙间(1174-1189)画院学生,绍熙间(1190-1194)升画院待诏。宁宗(1195-1224)时进《耕织图》被朝廷看重,赐金带,为“南宋四大家”之一。工山水、人物、界画,师承李唐,画风笔精墨妙,清丽严谨,设色典雅,界画工致。常画西湖,多写茂林修竹、山明水秀之西湖胜景。张丑诗云:“西湖风景松年写,秀色于今尚可餐;不似浣花图醉叟,数峰眉黛落齐纨。”所画人物神态生动,衣褶清劲,精妙入微。松年是位爱国画家,拥护抗金,反对投降,曾苦心孤诣画《便桥图》,希望统治者效法唐太宗战胜强敌突厥,而不要效法唐高祖之逃跑投降政策;他还画《中兴四将图》,表彰岳飞、韩世忠等民族英雄之伟绩。传世代表作《四景山水图》卷及《天女献花图》卷,现藏故宫博物院;开禧三年(1207)作《罗汉图》轴和嘉定三年(1210)作《醉僧图》轴,现藏台北故宫博物院;《雪山行旅图》轴,藏四川省博物馆;《中兴四将图》卷传为其所作,藏中国历史博物馆。

齐白石:五日吉祥

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设色纸本,93.3×32.7cm,1943年作。 端午节时令画。

“五日节”家家挂艾叶菖蒲以僻邪驱瘴。艾叶偏倚右侧,左侧菖蒲又称蒲剑,画中数笔,以花青写之,浓墨勾茎。棕子的棱角转折棕绳,旁搭配造型简洁的酒壶、酒杯。

金廷標:群嬰鬥草圖

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紙本  設色,縱l05.3公分、橫79.5公分,藏故宮博物院。


圖繪臨水坡岸上青草繁茂,綠柳垂蔭,一群男嬰在湖石花叢間鬥草嬉戲。人物寫實,敷色明麗。兒童的體貌特徵與幼稚、頑皮的神態表現得尤其生動傳神。鬥草是中國傳統的節令遊戲,即以花草相鬥論輸贏。其淵源當與古時人們五月五日的『踏百草』和『采百藥』有關。『鬥草』一詞始見於唐,韓愕《歲華紀麗》:『端午,結廬蓄藥,鬥百草。』此後,端午鬥草的習俗在宮廷與民間一直流傳不息。鬥草主要有兩種方式:一曰文鬥,即以每人采得的花草作對,對答不上者負。一曰武鬥,即以每人采得的花草之莖相拉扯,莖斷者負。一般文人雅士重文鬥,下層人民與兒童喜武鬥。此圖所繪即爲兒童們武鬥時的場景。是金廷標工筆細描畫的代表作之一。本幅款印:『臣金廷標恭繪。』下鈐『廷標』(白文)印。乾隆御題詩:『垂楊奇石草芊萋,紅綠傾籃鬥賈低。赤子之心愛生意,名言那識有濂溪。甲申夏日御題。』鈐『乾隆鑒賞』等印十二方(略)。又『寶蘊樓書畫錄』(朱文)印一方。甲申爲清乾隆二十九年(1764)。


金廷標(?-1767年),字士揆,浙江烏程人,出身於繪畫世家。承父藝,工人物、佛像、仕女,擅長白描法。乾隆南下時進白描羅漢圖册,稱旨,召入內廷供奉。

(传)宋 赵昌 《岁朝图》

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赵昌(10-11世纪),字昌之,四川成都人。据文献记载,喜对景描摹,故号写生。

宋郭若虚《图画见闻志》,有铺殿花一条谓:“江南徐熙辈,于缣素上画丛豔叠石,傍出药苗,杂以禽鸟蜂蝉之妙,供宫中挂设。又有装堂花,意在位置端庄,骈罗整肃,多不取生意自然之态。”论者认为该画构图有符合此条描述处,但从笔墨看,不是宋画风格,很可能是宋以后伪作。

乾隆皇帝题字曰:“盖画幅本大,或有破损处,为庸贾割去,别署伪款,所存已非全璧。”

--人文与社会编写

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