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  1. 刘愫贞：中国历代判词语言的法文化现代价值
    法律 2008/03/28 | 阅读: 1753
    中国历代判词语言折射出的传统法文化精神，具有很强的现代价值。 中国历代判词语言传达了中国传统法律文化的基本精神--儒家的伦理精神。这种法文化精神现在依然对我们的社会生活产生这样或那样的影响。礼法文化（包括以礼代律、以礼补律、以礼断狱）的现代价值，恶（Wù）讼文化的现代价值，重证据的（此处是否应有“现代”）价值和判词语言审美化的现代价值等，都具有学习借鉴的作用。
  2. 雷蒙德·威廉斯：大都市概念与现代主义的出现
    文学 思想 2008/10/26 | 阅读: 1737
    由于许多社会的和历史的原因，19世纪下半叶和20世纪上半叶的大都市，变成了一个全新的文化维度。它现在远远超过了非常巨大的城市，甚至超过了一个重要国家的首都城市。它是新的社会关系、经济关系和文化关系开始形成的场所，超出了城市和国家较老的意义：一个事实上要在20世纪下半叶得到扩展的独特历史阶段，至少有可能扩展到全世界。
  3. 贾樟柯：访谈《二十四城记》
    影视 2009/03/10 | 阅读: 1729
    时代周报的访谈，较详细。顺便提一句，近期报道称贾樟柯为《时尚先生》拍摄静态电影“时装大片”焚烧了一辆汽车，居民受惊报警，警察到场后发现是著名导演，饶有兴致地观看了拍摄过程，并与导演摄影留念。从环保和执法角度颇值深思。－－人文与社会
  4. 唐小兵：聆听奥巴马
    政治 2008/12/01 | 阅读: 1725
    分析奥巴马的当选演说。 “如果还有人对奥巴马的演说才能将信将疑，还有人怀疑一场草根性的群众运动在中产阶级的美国能否真正成功，还有人对激情和希望所能激发的巨大能量怀抱狐疑，……”
  5. 童辰：重庆国企改革遭遇金融危机大考
    经济 2009/03/16 | 阅读: 1704
    如果把应对这次全球性金融危机比做一场阻击战，在全国30多个地方战场上，重庆是打得最争气的之一；在全国地方国企系统中，重庆国企的表现也是最好的之一。
  6. 顾肃：评社群主义对自由主义的理论挑战
    社会 思想 2008/10/24 | 阅读: 1703
    自由主义长时期内成了西欧和北美政治和道德哲学的主流，但激进派和保守派都曾对其发出过理论挑战。当代对自由主义提出挑战的一个重要的思想派别是社群主义。
  7. 张国旺：近年来中国环境史研究综述
    历史 环保 2008/10/29 | 阅读: 1682
    主要介绍1990－2000年间的研究成果，涉及部分70－80年代研究。
  8. 黄俊杰：论东亚儒家经典诠释传统中的两种张力
    思想 2008/09/16 | 阅读: 1668
    儒家经典的经世取向与经典诠释的实践性存在紧张，所以本文所探讨的这两种类型的「解释的张力」乃不可避免。
  9. 王晓明：印度印象
    社会 2009/03/03 | 阅读: 1666
    2004年游记
  10. 苏国勋：完整的马克思韦伯
    思想 2008/11/30 | 阅读: 1664
    历来对韦伯思想的理解大致可分为两派，即文化论和制度论。
  11. 匡鹏飞：佛教文化与中国古代语言研究
    文学 宗教 2008/08/07 | 阅读: 1660
    在佛教传入之前，中国古代学者虽然注意到了双声、叠韵等语言现象，能够运用押韵来进行文学创作，甚至使用了譬况、读若、直音等方法给汉字标音，但由于受汉字这种单音节表意文字的干扰，对于语音还缺乏科学的认识和有效的研究手段。然而，来自古印度的佛教文化，改变了这一局面。
  12. 葛兆光：以“国家”的名义
    历史 人文 2008/11/21 | 阅读: 1659
    辽和金从两宋的印刷品中，未必能刺探到多少军情政事，只是在这种小心、不安、紧张和焦虑中，不仅仅文化气象上唐人的大方，生活世界中唐人的自由，渐渐换成了宋人的拘谨和专制，而新闻、出版和言论的自由，在宋代也被政府以“国家”的名义，合法地取消了一大半。
  13. 阎云翔：差序格局与中国文化的等级观
    社会 思想 2008/10/20 | 阅读: 1649
    对于从事社会学、人类学研究的人来说，“差序格局”是个耳熟能详的概念。尽管如此，差序格局的一个重要方面，即上下尊卑的等级差序，却很少为人所注意。
  14. 孔庆东：向梁漱溟先生学习
    历史 2009/03/03 | 阅读: 1649
    梁漱溟从小就体弱多病，脑子愚笨。他6岁了还不会系裤带，一天早上，母亲隔屋喊他，责问为何还不起床，他嚷道：“妹妹不帮我穿裤子呀！”
  15. 李春放：伊朗现代伊斯兰政治模式
    政治 2007/03/02 | 阅读: 1647
    "伊斯兰革命后，以霍梅尼为首的激进派教士集团在伊朗建立了奇特的伊斯兰神权共和制，它迥异于现代的东西方政治制度。伊朗现代伊斯兰政治模式的独特性突出表现具有鲜明的两重性：既带有鲜明的传统主义特征，又有明显的现代主义特征，它将似乎水火不相容的两种政治价值取向——传统主义与现代主义——奇异地结合在一起。但是在政治实践中，两者固有的矛盾不断发展，使得在政治现代化进程中步履蹒跚的伊朗再次处于十字路口"
  16. 郑永年：中国的“过度教育”和“教育不足”局面
    人文 2009/03/03 | 阅读: 1646
    今年年初（2009年1月4日），新华社发表了国务院总理温家宝的署名文章《百年大计教育为本》的文章。本文是作者的感想。
  17. 孙伊：中国女性在家庭中的地位和权利
    社会 思想 2008/10/20 | 阅读: 1641
    过去一百年来中国社会的传统文化、中共文化和商品社会文化这三重压力造成了多数女性的家庭权利贫困。当代中国社会的主流价值观念主张女性要内外兼顾、工作家庭两不误。大部分女性除了必须在工作上努力与男性竞争外，在家庭里还要承担大部分家务劳动。尽管社会的半数成员是女性，而女性对社会和家庭的贡献可以说也超出男性，但女权主义等现代理论及相应的研究在中国一直未获得应有的重视，这更大程度上是社会文化观念的约束所致。
  18. 毛丹、王燕锋：J市农民为什么不愿做市民——城郊农民的安全经济学
    社会 2007/03/22 | 阅读: 1621
    城郊农民并不都是欢迎地方政府的“撤村建居”工程的。本文运用经过修正的斯科特关于农民道义经济学的“安全第一”理论,选择浙江J 市的一些城郊村作案例分析,提出城郊农民的排拒主要基于其不安全感:即在政府所推动的城市化进程中,农民原来的安全条件很容易受到破坏,而满足其安全需要的替代方式却不易建立,甚至还没有被当成重要问题;农民在日常生活中很容易感到强烈的风险与转型不安全,包括经济不安全、社会不安全以及政治不安全等等。
  19. 舒芜：聂绀弩、周颖夫妇赠答诗
    文学 2009/03/12 | 阅读: 1606
    看了这个题目，稍知情况的人都会质疑：周大姐根本不做诗，怎么会和聂老有什么赠答？
  20. 赵敦华：用中国人的眼光看西方哲学
    思想 2009/03/13 | 阅读: 1606
    岭南大讲坛讲演。
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