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  1. 戴锦华：阶级，或因父之名－－谈《钢的琴》
    2011/11/10 | 阅读: 4628
    讲座的标题是《阶级，或因父之名》，"因父之名"是我从刘岩教授那里选取的，他特别从主人公的父亲身份，以及主人公所富有的文化象征意味进行讨论，"因父之名"是我们一部非常著名的、表现英国爱尔兰共和军的影片片名借来的，我对它的艺术表述的再总结。会贯穿这个理论的，是阶级和因父之名的议题。
  2. 贾樟柯、陈丹青对话《小武》现场笔记（2008年11月23）
    2008/11/25 | 阅读: 4719
    薠望：为咱网站做点贡献。边听边打字做的笔记，有点乱，大家包涵，好在这两位说话都比较平缓，所以大意都在了。以为是胶片，结果是放碟，原来胶片给电影局没收了。
    人文与社会：贾樟柯叙述了他创作《小武》的背景和动机，主要提到对中国社会生活变化的感受，一个通过学习获得自我的过程，还有对电影中虚伪现实的愤怒。陈丹青谈了他与贾樟柯以及小武的共鸣。
  3. 戴锦华：《盗梦空间》：理论演武场
    2011/07/15 | 阅读: 4948
    我们无疑可以将《盗梦空间》读作某个体/男性个人生命创伤与心灵悲剧的故事，但类似老旧的故事何以混搭于科幻类型而在2010年获取如此巨大的流星雨商业成功，其谜底至少是部分谜底只能来自此时此地、此情此景的美国社会现实。
  4. 贾樟柯等：阐释中国的电影诗人
    2008/11/12 | 阅读: 5302
    近期，在由帕米尔文化艺术研究院（中坤文化发展基金支持）和清华大学人文和社会高等研究中心、《中国学术》杂志社联合主办的“帕米尔文化周”上，放映和研讨了贾樟柯的新作《二十四城记》，参加文化周的另两个单元的“二十世纪中国的文化与政治”国际论坛（清华大学汪晖教授主持）与“世界的中国”国际系列讲演（北京大学刘东教授主持）的中外学者观看了影片，多有好评。这里刊登10月28日研讨会的部分发言。当天的研讨由著名诗人欧阳江河主持。
  5. 张旭东：社会风景的寓言：解读陈凯歌的《孩子王》
    2008/09/15 | 阅读: 5984
    《孩子王》在北京的某些文化圈子里赢得了评论家的喝彩，电影文化市场即便没有彻底否定，态度却很漠然。它与《黄土地》相比，国际声誉很糟，在国内电影市场的发行量更差。
  6. 姜文：关于《让子弹飞》和其他--访谈
    2012/09/14 | 阅读: 6155
    导演的是门槛最低的......不需要手艺，也不需要长相，也不需要训练。我也不想导演，也想有一牛逼导演，比如斯科塞斯那种，我也愿意当演员。情况跟你的理想总是有距离的，没能碰到我的斯科塞斯怎么办？
  7. 曾健民：KANO：自我「再殖民」的歷史想像
    2014/04/01 | 阅读: 6215
    《海角七号》导演魏德圣监制的影片KANO以台湾「嘉农」棒球队历史为素材，透过日本人视角所呈现的「日治」荣光，不但燎起了民众把日本殖民当作台湾「现代化」原乡的集体想像，投合了时髦的媚日哈日风潮，更符合台独意识的政治正确，大大挑动了文化历史认同的集体亢奋。KANO热潮突显了台湾的精神自我「再殖民化」危机。
  8. 斯图亚特·霍尔：《编码，解码》
    2007/01/05 | 阅读: 7541
    Stuart Hall是伯明翰大学当代文化研究中心的最重要的理论家，他重新在理论上阐释了“意识形态”（ideology），使之成为文化研究和批判的有力工具。霍尔用“语言阶级斗争”来概括统治阶级的意识形态“和平”而非强制地成为整个社会的意识形态的过程，传播媒体在这个过程中是个中心角色。霍尔提倡的文化研究要解构这一过程，探讨媒体有意无意中采取的意识形态立场。在这篇1970年代发表的文章中，他探讨了意义创造过程中“编码”（encoding）和“解码”（decoding）这两个不同的阶段，主流意识形态的传播正是通过这两个实际操作上极其复杂的阶段而实现的。在传媒研究领域，意识形态分析（ideological analysis）代替了过去的效果研究。
  9. 李道明：台湾电影一百年
    2008/11/11 | 阅读: 7551
    作者为台北艺术大学教授。
  10. 林彦：《芳华》：社会主义"样板"的历史命运
    2017/12/23 | 阅读: 8812
    本文的删节版原载澎湃新闻，此为全文（删节部分加粗标出），并添加了注释。

    本文未经允许，请勿转载。
  11. 汪晖：贾樟柯的世界与中国的大转变
    2007/02/04 | 阅读: 9909
    “相对于十九世纪的批判现实主义，贾樟柯的叙事更为冷静，道德判断通过纪实性的风格展现出来；相对于现代虚无主义的基调，贾樟柯更专注于现实变化的细枝末节，在冷酷的现实中保持着一种温暖的基调。比如对十六年前的买卖婚姻的重访凸显了一种真实的感情，又比如说对于一个婚姻的否定产生出来的是尊严感。这些真实的、真挚的东西无法落到实处，而只能寄托在人的主观的状态之中。这种主观状态的承载者不是英雄人物，也不是知识分子，而是普通人对生活的完整性的理解。贾樟柯的电影因此有一种对于肯定性、确定性的寻求的态势，这正好与他对生活的不确定性的挖掘相辅相成。”
  12. 贾樟柯：《三峡好人》北大点映答问
    2006/12/17 | 阅读: 14777
    “第63届威尼斯国际电影节最佳影片金狮奖《三峡好人》12月4日晚上十九点现身北京大学百年大讲堂，做内地的第一次正式点映。贾樟柯导演亲临现场，与北大师生进行一次面对面的交流，探讨影片的相关创作背景及过程。”目前贾樟柯公开演讲中最详细谈《三好》的一次。
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