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查阅归档文章: 3 - 2011

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  1. 赵刚：在2010台湾社会住宅论坛上的发言
    人文与社会 2011/03/05 | 阅读: 1713
    住屋权利是包括了工作权、健康权、教育权、社会保障权……等等都可谓之「社会权」的一项，而且是很重要的一项。对这些领域，尤其是住屋，我当然是外行。 我今天的发言与其说是针对社会住宅这一特定问题，不如说是针对更高一个抽象层次的社会权问题。 这也是我为何应邀来这个我其实完全并没有发言权的场子来说话的原因。
  2. 崔坚等: 公租房融资政策应与商品房有别
    人文与社会 2011/03/05 | 阅读: 1190
  3. 施蛰存：唐女诗人
    人文与社会 2011/03/05 | 阅读: 2998
    《全唐诗》中还保存了几百首女诗人的作品，仍然反映着这是清代以前女诗人最多的时代。
  4. 田恒：“萨奇式”收藏模式--看收藏家如何塑造艺术史
    人文与社会 2011/03/04 | 阅读: 1575
    这位作者写这篇文章是赞赏萨奇“为当代艺术及其收藏的建立和传播带来了全新的思路和可能性”，对于更多读者来说，可以看到的更是有一部分当代艺术是怎样通过“相关的学术包装与媒体炒作”乃至金融手段成为艺术。--人文与社会
  5. 桑德斯：现代艺术是CIA的武器
    人文与社会 2011/03/04 | 阅读: 1487
    王绍光提到过的桑德斯1995年发表的一篇文章，找不到书可看此文，其中提到由于现代艺术体积庞大不易搬动，包括洛克菲勒在内的的财团被召唤了。
  6. 荣新江、陈昊：疾病史与世界历史的书写——《剑桥世界人类疾病史》中译本评介
    人文与社会 2011/03/04 | 阅读: 1403
    《剑桥世界人类疾病史》一书，叙述了不同地区的医学传统和疾病史以及人类主要疾病的历史和地理分布，为研究者快速掌握不同国别史中对疾病研究的概况与动态提供了一本极好的研究手册，同时也使我们反思在重视具体文化语境的情况下，如何实现跨文化的疾病史书写。
  7. 陈嘉映：语言转向之后
    人文与社会 2011/03/04 | 阅读: 1314
    “语言转向”的核心意义在于坚持哲学之为概念考察，以抵抗把哲学转变为伪实证科学的倾向。然而，这一努力被广泛理解为应将哲学问题视作语言问题，引使人们把哲学混淆于语言学和语义学。本文通过明确哲学的反身性质，划清哲学和语言学、语义学的界限。
  8. 巴迪乌：突尼斯、埃及--东风何时吹散傲慢西风（法文原标题）
    人文与社会 2011/03/03 | 阅读: 2305
    让我们把这种共鸣称为“事件”。事件这种突然创造，所产生的不是一种新现实，而是无数种新的可能性。它们无一是对已知的重复，这就是为何“这次运动宣称了民主”（意谓西方正在享受的民主）或者“这次运动追求社会改进”（意谓小资产阶级的一般富裕）的说法完全是蒙昧主义的。从几乎一无所有开始，在各地呼应，大众起义为整个世界创造了未知的可能性。
  9. 王震邦：孙行者／胡适之──陈寅恪的「对对子」争议
    人文与社会 2011/03/02 | 阅读: 2367
    陈寅恪给答案时，胡适已在台湾逝世三年。依胡适的聪明，当时即应知道陈寅恪要考生对的答案就是他，但无论如何都不方便自行「对号入座」。唯考生当时对出「胡适之」的却大有其人，后来在学界皆属名家。例如曾任北大数学系主任的段学复、北大中文系教授周祖谟、中国社科院历史所研究员张政烺等
  10. 李学勤： 清华简《(耆)夜》
    人文与社会 2011/03/02 | 阅读: 1964
    简文的后一半,更令人惊异。原文说:“周公秉爵未饮,蟋蟀造降于堂”,蟋蟀即促织,周公见蟋蟀在堂,作了《蟋蟀》一诗。上海博物馆战国竹简《诗论》讲“《蟋蟀》知难”,正与此相应。《诗序》虽然说《蟋蟀》是刺西周晚期晋僖公(厘侯)的诗,所云“欲其及时以礼自虞乐也。此晋也而谓之唐,本其风俗,忧深思远,俭而用礼,乃有尧之遗风焉”,对于诗意的体会还是不错的。
  11. 李学勤：清华简九篇综述
    人文与社会 2011/03/02 | 阅读: 1673
  12. 李零：《兰台万卷——读〈汉书·艺文志〉》序言
    人文与社会 2011/03/02 | 阅读: 2313
    先秦两汉的古书都是写在竹简和缣帛上，墨子叫“书于竹帛”（《墨子》的《兼爱下》、《天志中》）。汉以后，魏晋时期，纸书才逐渐取代竹书和帛书。班志中的古书是简帛时代的古书。当时的书，都是写在简帛上，有些还有图（插图或附图），也是画在帛上（当时的地图也多半画在帛上）。今天，我们的图书馆还是图、书并称。所谓“图书”这个词，既包括图，也包括书。班志中的书是以竹书为主，帛书贵，比较少。但什么书用竹，什么书用帛，分布规律如何，太值得研究。
  13. 王晓明：是推开门窗的时候了
    人文与社会 2011/03/02 | 阅读: 1331
  14. 张承志：求知乃是活着的一项目的——与编辑就《你的微笑》的问答
    人文与社会 2011/03/02 | 阅读: 1757
  15. 崔之元：重庆公租房的四大创新特色
    Ranger 2011/03/01 | 阅读: 1876
    分类: 社会
  16. 崔之元：美国阿拉斯加州长哈蒙德的重庆缘
    Ranger 2011/03/01 | 阅读: 1859
    分类: 经济
  17. 崔之元：从危旧房改造看“重庆模式”
    Ranger 2011/03/01 | 阅读: 1815
    分类: 经济
  18. 崔之元：从陈元获奖感言专谈重庆看渝富模式
    Ranger 2011/03/01 | 阅读: 1861
    分类: 社会
  19. 巴迪乌：当代法国哲学思潮
    Ranger 2011/03/01 | 阅读: 2259
    法国哲学思想家阿兰·巴迪乌（Alain Badiou）在英刊《新左翼评论》第35卷（2005年9—10月号）上发表文章，提出20世纪下半叶的当代法国哲学思潮在哲学史上具有重要地位，是继古希腊哲学、启蒙时期的德国哲学之后的第三个重要哲学阶段。文章原题为《法国哲学的探险》，主要内容如下。
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