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(传)宋 赵昌 《岁朝图》

(传)宋 赵昌 《岁朝图》热门
张贴者:人文与社会从人文与社会上传更多图片   分类千年丹青    最后更新:01月22日 23:47    
点击数:3286  评论:0    
赵昌(10-11世纪),字昌之,四川成都人。据文献记载,喜对景描摹,故号写生。

宋郭若虚《图画见闻志》,有铺殿花一条谓:“江南徐熙辈,于缣素上画丛豔叠石,傍出药苗,杂以禽鸟蜂蝉之妙,供宫中挂设。又有装堂花,意在位置端庄,骈罗整肃,多不取生意自然之态。”论者认为该画构图有符合此条描述处,但从笔墨看,不是宋画风格,很可能是宋以后伪作。

乾隆皇帝题字曰:“盖画幅本大,或有破损处,为庸贾割去,别署伪款,所存已非全璧。”

--人文与社会编写

冯钢百:《风景》

冯钢百:《风景》热门
张贴者:人文与社会从人文与社会上传更多图片   分类绘画    最后更新:02月09日 13:20    
点击数:3292  评论:2    
61×77cm
布面油画
广东美术馆藏
艺术宣言展出品

冯钢百(1884-1984)
  18岁时即以写真为业谋生。1906年入墨西哥皇家国立美术学院学画,是我国最早赴美洲国家的留学生之一。后赴美留学,专习肖像画技术,曾随美国著名画家罗伯特 亨利学艺达十一年之久。1921年回国后,任广州市美术学校校长兼西画系主任。此前,与胡根天等共同发起广州知名美术团体“赤社”。30年代后期,开始奔走于上海、香港、广州等地,边画画边受邀到各地美术学校教学。从海外归国数十年间,始终致力于肖像画的创作与研究,其作品色彩丰富,写实性强。

颜文樑:《斯里兰卡停泊》1928

颜文樑:《斯里兰卡停泊》1928热门
张贴者:人文与社会从人文与社会上传更多图片   分类绘画    最后更新:02月09日 13:11    
点击数:3294  评论:2    
18×26cm
纸板油画
苏州美术馆(颜文樑纪念馆)藏
艺术宣言展出品

颜文樑(1893-1988)
  1908年考入上海商务印书馆当艺徒,学习刻印、制版和印刷技术,并得到日本画家松冈正识的指导,开始学习西画。1919年,与金松岑、杨左匋、徐咏青等发起组织苏州美术画赛会。1922年,经与友人筹措,创办了苏州美术专科学校,任校长。1920年,作色粉画《厨房》,该画描写中国江浙—带旧式厨房全景,屋宇门窗透视准确,水缸、碗橱等均能精细画出。此画标志著他写实主义画风的确立,于1929年获法国春季沙龙荣誉奖。后又赴比利时、英国、德国、意大利等国作短期参观,研习艺术。在欧洲,画了许多风景画,如《巴黎铁塔》、《英国议院》、《罗马古迹》等,均为佳作。这些作品显示了他受西方新古典主义油画的影响和学习印象主义绘画注重外光描绘的收获。留学期间,为苏州美专购置西洋美术图书万余册和文艺复兴时期著名雕塑石膏复制品、教具五百余件,于1932年运回国,使苏州美专石膏像教具藏品成为全国之冠。

谭华牧:《街巷小景》

谭华牧:《街巷小景》热门
张贴者:人文与社会从人文与社会上传更多图片   分类绘画    最后更新:02月09日 13:18    
点击数:3301  评论:0    
55×45cm
布面油画
广东美术馆藏
艺术宣言展出品

谭华牧(1895-1976)
  1919年考入日本东京美术学校西洋画科,师从藤岛武二。1924年从日本归国后,与留日同学何三峰、陈士洁在广州开办主潮美术学校。一年后,该校停办,谭华牧去往上海。1928年任上海新华艺专教授,同年与丁衍镛、关良等留日艺术家在上海发起成立“上海艺术家俱乐部”。1929年春与关良、胡根天、冯钢百、许敦谷等创办人文艺术大学。先后在上海艺术大学、中华艺术大学、广州市立美术学校、上海美专执教。1938年广州沦陷,避居澳门。

明 袁尚统 《岁朝图》

明 袁尚统 《岁朝图》热门
张贴者:人文与社会从人文与社会上传更多图片   分类千年丹青    最后更新:01月22日 22:09    
点击数:3324  评论:0    
《岁朝图》轴,明,袁尚统绘,纸本,设色,纵107.8cm,横52.2cm。故宫博物院藏。

本幅款识:“丙申春日客于竹深处。袁尚统。”钤“尚统私印”(白文)、“袁氏叔明”(白文)印二方。

岁朝,是指一岁之始,此时一元复始,万象更新,历代画家作岁朝图含有元旦开笔、预祝一年万事吉利之意。图绘山村一隅,诸多孩童在院中敲锣、打鼓、放鞭炮,尽情嬉戏玩乐,屋内三位长者同桌对饮,观看儿童嬉耍。树石勾勒填色后皴擦,远山以花青淡淡涂染,笔法稳健苍老,画风质朴古拙。丙申为清顺治十三年(1656年),袁尚统时年87岁。

让·鲍德里亚(Jean Baudrillard 1929-2007)摄影作品

让·鲍德里亚(Jean Baudrillard 1929-2007)摄影作品热门
张贴者:人文与社会从人文与社会上传更多图片   分类让·鲍德里亚(Jean Baudrillard 1929-2007)    最后更新:03月10日 13:40    
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多伦多 1994

潘玉良:《野菊花》1942

潘玉良:《野菊花》1942热门
张贴者:人文与社会从人文与社会上传更多图片   分类绘画    最后更新:02月09日 13:06    
点击数:3411  评论:2    
44×54cm
布面油画
安徽省博物馆藏
艺术宣言展出品

潘玉良(1895-1977)
  1920年入上海美术专科学校西画系。1921年毕业后考取公费留学法国,先入里昂中法大学,后转入里昂国立美术专科学校。1923年进巴黎国立高等美术学校,与徐悲鸿同学。1925年毕业,入意大利罗马国立美术学院学油画,1927年考入雕塑班。1929年毕业后归国返沪,受聘于上海美术专科学校西画研究所,后任南京中央大学艺术系教授。1936年参加上海美术团体默社活动,从事西画创作。1937年移居巴黎。

张之洞书法

张之洞书法热门
张贴者:人文与社会从人文与社会上传更多图片   分类绘画    最后更新:01月25日 09:31    
点击数:3457  评论:2    
张之洞手书对联

梁 萧绎 职贡图(局部)宋人摹本

梁 萧绎 职贡图(局部)宋人摹本热门
张贴者:人文与社会从人文与社会上传更多图片   分类海外遗珍:中国流失海外文物精粹    最后更新:12月06日 22:20    
点击数:3460  评论:0    
宋人摹本,绢本设色,纵25厘米,横198厘米。中国历史博物馆藏。

图中绘列国使者立像十二人,皆左向侧身,身后楷书榜题,疏注国名及山川道路、风土人情、与梁朝的关系、纳贡物品等。列国使国从右至左为:波斯国、百济国、丘兹国、倭国、狼牙修国等等。在此图中,使者的站姿几乎雷同,但其个性特色,或文静秀弱,或朴质豪爽,或机智慧敏,各具不同地域、不同民族、不同年龄的独特气质,表露无遗,并且都有那种有幸成为使者的恭敬情态。另外,画中人物比例准确,铁线描遒劲流畅,敷色高雅古朴,体现了中国南朝绘画艺术的水平。


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历史上学者们对狼牙脩的地理位置一度并不十分确定。
中国二十四史之一的《梁书》有着世界上最早的狼牙脩地理位置记载:「其界東西三十日行,南北二十日行,去廣州二萬四千里。」
19世纪末至20世纪初中为不少学者如鄒代鈞、桑田六郎、柔克義、伯希和等曾对狼牙脩的地理位置,做出各种推论,众说纷纭,莫衷一是。
以下是当时各种不同说法:
荷蘭人葛路耐(英文:W.P Groeneveldt)凭其所知将中国各种有关南洋的文献收集,翻译成英文,并於1876年出版英文版《南洋群島文獻錄》3,这书首批在巴達維亞4发行,但书中誤认为“狼牙脩”為錫蘭古都楞伽(英文:Langka)的對音;
美國汉学家柔克義,則认为為狼牙脩就是《岛夷志略》的“龍牙犀角”,誤认为就是《鄭和航海圖》的龍牙交椅(Langkawi)。
英國學者祈利亞(英文:Gerinl)考證它是暹羅灣內的“狼卡修” (英文:Kah Langkaciu),但未被多数人所接受;
法国汉学家伯希和指狼牙脩在今日的日萊峰(马来文:Gunung Jerai);当时伯希和还不知道《爪哇史颂》的Lengkasuka,而是根据《諸蕃志》中汉语“凌牙斯加”,还原出Lankasuka。
晚清的中国学者丁謙斷指在北大年、及马来半岛的吉蘭丹及下加奴等地;
馮承鈞稱主要在馬來半島之中;
中国清末地理学家鄒代鈞則指在婆羅洲;
日本的桑田六郎則指在巨港;
新加坡文史學家許雲樵教授指出是在泰国春蓬府附近4b
鮑威里(英文:Paul Wheatley)所作的圖示,相當於北大年及古蘭丹;
直到日本學者藤田豐八著《狼牙脩國考》一书,考证《島夷誌略》中“龍牙犀角”,指出龍牙犀角就是《梁書》的“狼牙脩”,《大唐西域求法高僧傳》及《南海寄歸內法傳》中“郎伽戍”,《諸蕃志》的“凌牙斯加”,《鄭和航海圖》的“狼西加”,第一次指出这些不同的名字都是《爪哇史颂》的LAngkasuka的对音,位于暹羅南綞的北大年。至此,龍牙犀角、狼牙脩、凌牙斯加、狼西加等均是Langasuka,已为中外学界普遍接受,殆成定论:
蘇繼廎根据《大唐西求高僧傳》、《諸蕃志》的記載,考证狼牙脩的地理位置,认为伯希和、柔克义均誤,以藤田豐八的北大年说为正确。5
中國科學院院士向达考證出《郑和航海图》五百余地名。向达: “狼西加 ……应作狼牙西加,为Langkasuka 对音,即大泥地方”。(大泥是北大年的别名)。6
杨博文註釋《諸蕃志》凌牙斯加國條:“《梁書》之狼牙脩、《隋書》之狼牙須、《續高僧傳·拘那羅陀傳》之稜伽脩,《事林廣記》作凌牙蘇家,《島夷誌略》作龍牙犀角,皆係《爪哇史頌》所舉之Lengkasuka對音,也即印尼古代碑銘中Ilangasogam,地當今北大年(Patani)”。7
英国学者米爾斯(J.V.Mills)对于狼西加的定位,迄今最為精確 :“狼西加(Langkasuka,在北大年以東和東北一帶,東經101°18' ” 8
米爾斯:“龍牙犀角即Langkasuka” 9
米爾斯在前人研究成果的基礎上,恢復《郑和航海图》上七百多个地名,并且画成地图《1433年的中国和南亚》。据图狼西加(Langkasuka)约在東經101°18',北緯6°48'.10
虽然历史学界定论狼牙脩是位于北大年,但狼牙脩发源地及领土变化还是有争议。
以下是二种对狼牙脩发源地及领土变化的推论:
狼牙脩建國于現代馬來西亞的吉打州內,然後發展到泰國的北大年地區。
狼牙脩建國于現代泰國的六坤(英文:Ligor),由吉蔑人所建立,後併吞古代的赤土國领土南至馬來西亞的吉打州內,馬來人后来遷居狼牙脩,领土最後發展到北大年。

历史学界对狼牙脩历史的归结
历史学界归纳各种不同的文献及理论,多少整理出狼牙脩的历史面貌如下:
1世紀以后,印度人在吉打一帶進行殖民活動時建立狼牙脩。在中国的萧粱至隋朝時代,即6世纪,狼牙脩的疆域,地跨馬來半島北部,包括今日马来西亚的玻璃市、吉蘭丹、吉打及泰国的宋卡、北大年及一帶的地方;其政治中心,則有知名的固羅、赤土、羯荼、羯陀、基拉、吉陀等,都是以都城聞名於世。它的勢力,在6、7世紀期間達到了最高峰,7世紀以後其在吉打的领土就渐渐被建立在同一地點的‘羯荼’国(英文:Kedah)所取代。”
而8世紀以來,狼牙脩国各都城,先後被室利佛逝及南印度的注輦,以及后来的暹羅及滿者伯夷控制。当中国进入宋元時代,由於中國航運的發達,马来半岛東海岸的经济有所提升,於是狼牙脩興隆起來。狼牙脩国至明代还存在,领土似乎局限於北大年一隅,这就是《鄭和航海圖》中的“郎西加”。

丘堤:《布娃娃》1939

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50×40.5cm
布面油画
上海美术馆藏
艺术宣言展出品

丘堤(1906-1958)
  1927年考入上海美术专科学校西画系,1929年毕业后赴日本进修美术。回国后再入上海美术专科学校西洋画研究所当研究生。1931年加入“决澜社”,成为该社两位活跃的女画家之一。1933年10月10日,决澜社第二次画展在上海世界社礼堂开幕,其油画《花》获“决澜社奖”,系“决澜社”所办四次画展中唯一一次颁奖。在20世纪三四十年代,所作油画《布娃娃》、《栀子花》、《玫瑰与漆盒》、《平湖秋月》等,以抒情写意的笔触,表现了女性细心观察事物和热爱生活的审美心态,风格清丽、温文。

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