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(传)因陀罗:《寒山拾得图》之拾得 东京国立博物馆藏

(传)因陀罗:《寒山拾得图》之拾得 东京国立博物馆藏热门
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《千年丹青》北大社2010,p. 46.

传为因陀罗作,原为画卷,装裱成图轴。

在相传唐贞观年间台州刺史闾邱胤撰写的《寒山子诗集传》,以及宋僧赞宁所著的《宋高僧传》中,都记述了寒山、拾得的灵异事迹。在佛教传统中,寒山被视为有德高僧,是文殊菩萨的化身,拾得是普贤的化身,与弥陀化身的丰干,并称为“三隐”或“三圣”。

  相传寒山曾显现于天台国清寺,后驻苏州寒山寺。雍正帝曾于雍正十一年敕封寒山为妙觉普度和圣寒山大士,拾得为圆觉慈度合圣拾得大士。由此寒山拾得被赋予了象征和谐好合的“和合二仙”的新身份,使得寒山拾得民俗化。

除了神奇故事,寒山还留下了300多首诗,这些诗被称为寒山诗,寒山诗通俗易懂,又富有禅机佛理。寒山诗在中国历代都有刻本,《寒山子诗集》后又成为佛家典籍,传入日本后与《唐诗选》一样广为传颂,甚为流行。
  《寒山拾得图》的作者因陀罗,是元代末年的僧侣画家,生卒年不详,我国书画中并未有所记载。在日本室町时代(1338-1573)所撰述的《君台观左右帐记》中对因陀罗的记载也只有“因陀罗,天竺寺梵僧,人物道释”这样短短一句。之所以认定因陀罗是元代末期之人,是因为因陀罗所做另一幅《寒山拾得图》这幅画中有元代末期的禅僧楚石梵琦所题的赞。

海外遗珍--中国流失海外文物精萃:纽约大都会博物馆 12

海外遗珍--中国流失海外文物精萃:纽约大都会博物馆 12热门
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藏袍。从一件丝绒汉族袍服改制而成,这在西藏很常见。丝线彩绣,孔雀金线装饰。
纽约大都会博物馆是国外收藏中国文物最丰的场馆之一。龙门石窟著名的《皇帝礼佛图》即在此。--Humanities.cn
Chuba, 17th century; Qing dynasty (1644-1911) Cut velvet with patterned wefts of multicolored silks, gold-wrapped silk, and peacock-feather filaments; W. 55 in. (139.7 cm)
Purchase, Friends of Asian Art Gifts, 1987 (1987.147) [img]http://humanities.cn/uploads/photos/metorg.gif[/img]

(传)牧溪《布袋图轴》日本九州国立博物馆藏

(传)牧溪《布袋图轴》日本九州国立博物馆藏热门
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96·4×41·3cm

南宋画僧,无准禅师弟子。 生平史籍记载语焉不详,元代吴大素《松斋梅谱》所述稍多,但此书在中国已佚。

曾在临安(今浙江杭州)长庆寺为杂役。善画龙虎、猿鹤、芦雁、山水、树石,皆随笔点墨而成,不加修饰。后人称其状物写生,不但肖似形貌,并得其神。存世作品有《观音像》、《猿图》、《鹤图》及《写生卷》等。

布袋图轴传为牧溪作。

海外遗珍--中国流失海外文物精萃:纽约大都会博物馆 8

海外遗珍--中国流失海外文物精萃:纽约大都会博物馆 8热门
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元代·李衎《竹石图》。纽约大都会博物馆是国外收藏中国文物最丰的场馆之一。龙门石窟著名的《皇帝礼佛图》即在此。Bamboo and Rocks, Yuan dynasty (1279?368), 1318 Li Kan (Chinese, 1245-1320) China
Ex coll.: C. C. Wang Family, Gift of The Dillon Fund, 1973 (1973.120.7a, b)[img]http://humanities.cn/uploads/photos/metorg.gif[/img]

纽约大都会博物馆--倪瓒 《秋林野兴》

纽约大都会博物馆--倪瓒 《秋林野兴》热门
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  倪瓒(1301~1374)元代画家、诗人。一说初名"珽"。字泰宇,后字元镇,号云林,又署云林子,或云林散人,别号荆蛮民、净名居士、朱阳馆主、莆闲仙卿、幻霞子、东海农、无住庵主、绝听子、曲全叟、沧海漫士、懒瓒、东海瓒、奚元朗。无锡(今属江苏)人。世居无锡祗陀里,多乔木,建堂名云林,因以云林自号。他一生不做官,其家是吴中有名的富户;但倪瓒不愿管理生产,自称"懒瓒",亦号"倪迂"。性好洁,服巾日洗数次,屋前后树木也常洗拭。家中藏书数千卷,亲手勘定。擅山水、竹石、枯木等,其山水师法董源、荆浩、关仝、李成,加以发展,画法疏简 ,格调天真幽淡。作品多画太湖一带山水,构图平远,景物极简,多作疏林坡岸,浅水遥岑。用笔变中锋为侧锋,折带皴画山石,枯笔干墨,淡雅松秀,意境荒寒空寂,风格萧散超逸。墨竹萧爽清丽。论画主张抒发主观感情,认为绘画应表现作者“胸中逸气”,不求形似,说“仆之所谓画者,不过逸笔草草,不求形似,聊以自娱耳”。其绘画实践和理论观点,对明清文人画家有很大影响,享誉极高,画史将他与黄公望、吴镇、王蒙并称元四家。工书法,擅楷书,古淡秀雅,得魏晋人风致。作品有:《江岸望山图》、《竹树野石图》、《溪山图》、《六君子图》、《水竹居图》、《松林亭子图》、《狮子林图》卷、《西林禅室图》、《幽 寒松图》、《秋林山色图》、《春雨新篁图》、《小山竹树图》、《容膝斋图》、《修竹图》、《紫兰山房图》、《梧竹秀石图》、《新雁题诗图》等。有《水竹居图》、《容膝斋图》、《渔庄秋霁图》、《虞山林壑图》、《幽涧寒松图》、《秋亭嘉树图》、《怪石丛篁图》、《竹枝图》等传世。王冕《送杨义甫访云林》说,倪瓒"牙签曜日书充屋,彩笔凌烟画满楼"。
  倪瓒生活于战乱的环境中,想逃避现实,放弃田园产业,过着漫游生活。"照夜风灯人独宿,打窗江雨鹤相依",就是他生活的写照。不过他也不可能完全脱离现实,他在《寄顾仲瑛》诗中说:"民生惴惴疮痍甚,旅泛依依道路长。"尤其是至正十五年(1355),他竟以欠交官租被关进牢狱,他在《素衣诗》中说:"彼苛者虎,胡恤尔氓。"表明了他的批判态度。不过倪瓒对现实常常采取消极姿态。他有一首散曲〔折桂令〕说:"天地间不见一个英雄,不见一个豪杰。"他不隐也不仕,飘泊江湖,别人都不了解他,他也不想被人了解。

  倪瓒的诗造语自然秀拔,清隽淡雅,不雕琢,散文也一样。 著有《清閟阁集》15卷,《倪云林诗集》。

      明代的董其昌在《画禅室随笔》中说:“云林画法,大都树木似李营邱(李成),寒林、山石宗关仝,皴似北苑(董源),而各有变局。”


秋林野兴》图,是倪瓒现存于世最早的作品。大概是倪瓒三十几岁时所画。那时的他,过着读书、作画与文人道土相往来的悠闲生活,所以可推断,此画的内容是他当时的生活写照。此画近处缓坡错落,皴法隽爽;坡上有树丛,且远近有别,点叶也富于变化。树下有一茅亭,造型简洁、古朴。亭内有一高土临河而坐,一派肃穆沉静之态,另有一童子侍于其后侧,形象谦卑。隔河的远山,以淡墨画就,虚灵而空潆,与对岸的缓坡既有对比又有呼应。此画的笔法表现多见李成、郭熙、董源、巨然诸家之法。该画所描绘的大概是倪瓒在自家园林“清闷阁”幽居读书的情景

Ni Zan (Chinese, 1306–1374)
Enjoying the Wilderness in an Autumn Grove, dated 1339
Yuan dynasty (1271–1368)
China
Hanging scroll; ink on paper; Image: 38 5/8 x 27 1/8 in. (98.1 x 68.9 cm); Overall with mounting: 8 ft. 10 7/8 in. x 35 7/8 in. (271.5 x 91.1 cm); Overall with knobs: 8 ft. 10 7/8 in. x 40 in. (271.5 x 101.6 cm)
The Metropolitan Museum of Art, New York, Bequest of John M. Crawford Jr., 1988 (1989.363.38)
Until the early 1340s, Ni Zan lived the life of a wealthy dilettante, spending his time among the precious books, antiques, and flowers of his Pure and Secluded Pavilion. His painting style at the time, as seen here, exhibits a studied archaism in which his interest in descriptive detail is at odds with his self-conscious use of calligraphic "hemp fiber" brushstrokes in the manner of tenth-century masters. Ni's gentleman seated in a rustic pavilion is shorthand for the scholar in his studio. His florid poem exhibits a similarly precious quality of one entirely absorbed in his immediate surroundings. It reads, in part:

In the bright days, bamboo wave in the breeze;
In the dark nights, parasols of fir hold up the moon.
Burning incense I use [a censer in the form of] a gilded duck;
Gathering scattered petals, I place them inside my pillow.
(Translated by Wen Fong.)

海外遗珍--中国流失海外文物精萃:纽约大都会博物馆 1

海外遗珍--中国流失海外文物精萃:纽约大都会博物馆 1热门
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纽约大都会博物馆是国外收藏中国文物最丰的场馆之一。河南洛阳龙门石窟著名的《皇帝礼佛图》石刻即在此。这幅照片是主要从山西盗得之佛教文物的展出厅,墙上壁画是山西广胜寺的元代彩画大约60平方米。偷盗佛教文物的一个特点是对于大中型石佛像特喜凿下佛头,以便减轻重量长途运输,大都会博物馆有很多佛头,照片背景中隐约可见其二。

(传)因陀罗:《寒山拾得图》之寒山 东京国立博物馆藏

(传)因陀罗:《寒山拾得图》之寒山 东京国立博物馆藏热门
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《千年丹青》北大社2010,p. 46.

传为因陀罗作,原为画卷,装裱成图轴。

在相传唐贞观年间台州刺史闾邱胤撰写的《寒山子诗集传》,以及宋僧赞宁所著的《宋高僧传》中,都记述了寒山、拾得的灵异事迹。在佛教传统中,寒山被视为有德高僧,是文殊菩萨的化身,拾得是普贤的化身,与弥陀化身的丰干,并称为“三隐”或“三圣”。

  相传寒山曾显现于天台国清寺,后驻苏州寒山寺。雍正帝曾于雍正十一年敕封寒山为妙觉普度和圣寒山大士,拾得为圆觉慈度合圣拾得大士。由此寒山拾得被赋予了象征和谐好合的“和合二仙”的新身份,使得寒山拾得民俗化。

除了神奇故事,寒山还留下了300多首诗,这些诗被称为寒山诗,寒山诗通俗易懂,又富有禅机佛理。寒山诗在中国历代都有刻本,《寒山子诗集》后又成为佛家典籍,传入日本后与《唐诗选》一样广为传颂,甚为流行。
  《寒山拾得图》的作者因陀罗,是元代末年的僧侣画家,生卒年不详,我国书画中并未有所记载。在日本室町时代(1338-1573)所撰述的《君台观左右帐记》中对因陀罗的记载也只有“因陀罗,天竺寺梵僧,人物道释”这样短短一句。之所以认定因陀罗是元代末期之人,是因为因陀罗所做另一幅《寒山拾得图》这幅画中有元代末期的禅僧楚石梵琦所题的赞。

海外遗珍--中国流失海外文物精萃:纽约大都会博物馆 9

海外遗珍--中国流失海外文物精萃:纽约大都会博物馆 9热门
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这个画家没听说过。这是幅从C. C. Wang那里收购的画,也可以理解。纽约大都会博物馆是国外收藏中国文物最丰的场馆之一。龙门石窟著名的《皇帝礼佛图》即在此。Summer Mountains, Northern Song dynasty (960?127), 11th century Attributed to Qu Ding (Chinese, active ca. 1023-ca. 1056) China. Handscroll; ink and light color on silk; 17 3/8 x 46 in. (44.1 x 116.8 cm) Ex coll.: C. C. Wang Family, Gift of The Dillon Fund, 1973 (1973.120.1)[img]http://humanities.cn/uploads/photos/metorg.gif[/img]

纽约大都会博物馆藏:赵孟頫人马图

纽约大都会博物馆藏:赵孟頫人马图热门
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“元六家”之一的赵孟頫(1254-1322),山水、人、马、花竹、木石都很精到。同时他还是著名的书法家。他的山水画取法董源、李成;人物、鞍马师法李公麟和唐人;花鸟皆以笔墨圆润、苍秀见长,以飞白法画石,以书法用笔写竹。他力主变革南宋院体格调,开元代新画风。法书有《洛神赋》、《胆巴碑》等。传世画作有《秋郊饮马图》卷等

梁楷:六祖截竹图(东京国立博物馆)

梁楷:六祖截竹图(东京国立博物馆)热门
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《千年丹青》北大出版社2010年,p. 41

梁楷祖籍东平(今属山东),居钱塘(杭州)。宁宗嘉泰间(公元1201~1204)曾为画院待诏,传因厌恶画院羁绊,将金带悬壁,离职而去。

善画人物、山水、道释、鬼神。梁楷在南宋画院时就有很高的声望,师贾师古(贾以学吴道子著称)。据清代官修的《佩文斋书画谱》、《石渠宝笈》以及厉鹗汇集的《南宋画录》统计,梁楷留下来的作品不下几十件,能见到的只有十件左右,且大都不在国内。著录的题材,多表现佛道、鬼神、古代的高人逸士,如《右军书扇》、《羲之观鹅》、《黄庭经换鹅》、《渊明像》、《钏馗像》、《寒山拾得》、《参禅图》、《田乐图》、《庄生梦蝶》、《苏武牧羊》、《孔子梦见周公》、《莲蓬变相》、《太乙三宫兵阵图》等等。

纵73厘米 横31.8厘米

此图描绘六祖慧能斫竹的故事。慧能,俗姓卢,世居范阳,曾为樵夫。为禅宗的开创者。图中的六祖在古树衬托下,一手拿刀,一手持竹竿,正砍伐枯竹。

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