| 卡蒂埃-布列松摄影作品 Henri Cartier-Bresson (1908-2004) 22
 人文与社会  卡蒂埃-布列松(Henri Cartier-Bresson)  01月01日 23:05
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中国 关于伊拉克的海报 1960？
卡蒂埃-布列松对摄影的最大贡献就是把新闻摄影变成了一种艺术。他的展览“The Decisive Moment”（决定性瞬间）是第一个在卢浮宫展出的摄影作品展。卡蒂埃-布列松1908年出生在法国一个富裕的家庭，他没有继承父业，选择了学习绘画，22岁时他去东非旅行，开始用莱卡相机，从此正式迷上摄影。他用的镜头主要是50mm的标准镜头（视野与人眼同），偶然在拍风景是用长焦镜。二战期间他参加法国部队，被俘后两次越狱失败，第三次才成功，继续在地下与德国占领军斗争。二战后他成立了Magnum玛格农图片社，帮助新闻摄影者维护权益。他认为摄影作品中应该有“人的尊严”（human dignity）。 |
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| 卡蒂埃-布列松摄影作品 Henri Cartier-Bresson (1908-2004) 23
人文与社会 卡蒂埃-布列松(Henri Cartier-Bresson) 01月01日 23:05
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| 卡蒂埃-布列松对摄影的最大贡献就是把新闻摄影变成了一种艺术。他的展览“The Decisive Moment”（决定性瞬间）是第一个在卢浮宫展出的摄影作品展。卡蒂埃-布列松1908年出生在法国一个富裕的家庭，他没有继承父业，选择了学习绘画，22岁时他去东非旅行，开始用莱卡相机，从此正式迷上摄影。他用的镜头主要是50mm的标准镜头（视野与人眼同），偶然在拍风景是用长焦镜。二战期间他参加法国部队，被俘后两次越狱失败，第三次才成功，继续在地下与德国占领军斗争。二战后他成立了Magnum玛格农图片社，帮助新闻摄影者维护权益。他认为摄影作品中应该有“人的尊严”（human dignity）。 |
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| 卡蒂埃-布列松摄影作品 Henri Cartier-Bresson (1908-2004) 24
人文与社会 卡蒂埃-布列松(Henri Cartier-Bresson) 01月01日 23:05
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| 卡蒂埃-布列松对摄影的最大贡献就是把新闻摄影变成了一种艺术。他的展览“The Decisive Moment”（决定性瞬间）是第一个在卢浮宫展出的摄影作品展。卡蒂埃-布列松1908年出生在法国一个富裕的家庭，他没有继承父业，选择了学习绘画，22岁时他去东非旅行，开始用莱卡相机，从此正式迷上摄影。他用的镜头主要是50mm的标准镜头（视野与人眼同），偶然在拍风景是用长焦镜。二战期间他参加法国部队，被俘后两次越狱失败，第三次才成功，继续在地下与德国占领军斗争。二战后他成立了Magnum玛格农图片社，帮助新闻摄影者维护权益。他认为摄影作品中应该有“人的尊严”（human dignity）。 |
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| 卡蒂埃-布列松摄影作品 Henri Cartier-Bresson (1908-2004) 25
人文与社会 卡蒂埃-布列松(Henri Cartier-Bresson) 01月01日 23:05
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让·热内 Jean Genet, 法国作家, 1964
卡蒂埃-布列松对摄影的最大贡献就是把新闻摄影变成了一种艺术。他的展览“The Decisive Moment”（决定性瞬间）是第一个在卢浮宫展出的摄影作品展。卡蒂埃-布列松1908年出生在法国一个富裕的家庭，他没有继承父业，选择了学习绘画，22岁时他去东非旅行，开始用莱卡相机，从此正式迷上摄影。他用的镜头主要是50mm的标准镜头（视野与人眼同），偶然在拍风景是用长焦镜。二战期间他参加法国部队，被俘后两次越狱失败，第三次才成功，继续在地下与德国占领军斗争。二战后他成立了Magnum玛格农图片社，帮助新闻摄影者维护权益。他认为摄影作品中应该有“人的尊严”（human dignity）。 |
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| 卡蒂埃-布列松摄影作品 Henri Cartier-Bresson (1908-2004)
人文与社会 卡蒂埃-布列松(Henri Cartier-Bresson) 01月01日 23:05
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克什米尔，斯利那加(SRINAGAR)的妇女在哈里帕布山(Hari Parbat Hill)向即将从喜马拉雅山后升起的太阳祈祷 1948 )，山上的泥土是丹砂色的，山上有许多寺庙和圣殿。
卡蒂埃-布列松对摄影的最大贡献就是把新闻摄影变成了一种艺术。他的展览“The Decisive Moment”（决定性瞬间）是第一个在卢浮宫展出的摄影作品展。卡蒂埃-布列松1908年出生在法国一个富裕的家庭，他没有继承父业，选择了学习绘画，22岁时他去东非旅行，开始用莱卡相机，从此正式迷上摄影。他用的镜头主要是50mm的标准镜头（视野与人眼同），偶然在拍风景是用长焦镜。二战期间他参加法国部队，被俘后两次越狱失败，第三次才成功，继续在地下与德国占领军斗争。二战后他成立了Magnum玛格农图片社，帮助新闻摄影者维护权益。他认为摄影作品中应该有“人的尊严”（human dignity）。 |
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| 英博物馆藏敦煌遗珍－莫高窟藏经洞（第17窟）地藏菩萨2
人文与社会 敦煌遗珍 12月29日 13:02
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玄奘译了《地藏十轮经》后，地藏信仰就流传开来。这幅图中地藏菩萨坐于岩石之上，两侧是地狱十王。在伪经《十王经》中，人在再次轮回以前要经过十王的审判和惩罚。十王是十殿阎王的简称，裁断亡者罪业，这个传说结合了印度地狱判罚转生思想与唐代的民间传说。十王中除了我们最熟悉的阎罗王外，还有秦广王、初江王、宋帝王、五官王、变成王、太山王、平等王、都市王、五道转轮王等。这种信仰约兴起于晚唐，通常就像这幅图一样将地藏菩萨表现在构图中央，两侧或下方对称分布十王，十王多作中国古代官员装束，这幅图中还摆开公案，旁侍文吏。图下方画着道明，身侧一头狮子。敦煌写本S.3092号引《还魂记》有「道明和尚入冥故事」其中有十王、地藏菩萨、判官、道明和尚、金毛狮子等《十王经》中的形象，故事说唐大历13年（778）襄州开元寺道明为冥吏误为龙兴寺道明而被拘拿到冥府，见到地藏菩萨与文殊菩萨化身的狮子，狮子伏地就能明察秋毫地谛听死者生前行事（金庸显然对这些故事比较熟悉）。后道明得蒙洗雪，并目睹新样地藏菩萨尊像，还魂后图写丹青，绘列地藏真容。图中的道明正在目睹一场审判，带枷者被牛头牵着站在镜前，看到他生前杀牛的情景。图最下方是供养人的画像。91x65cm－－人文与社会::Humanities.cn
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| 大英博物馆藏敦煌遗珍－莫高窟藏经洞（第17窟）地藏菩萨
人文与社会 敦煌遗珍 12月29日 12:57
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| 地藏信仰在平民中很流行，地藏被看成是六道（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）轮回的主宰，可以把堕入地狱者拯救出来。图中地藏菩萨背后的六道云彩上分表表现六道，两侧有普贤文殊，下方为供养人。－－人文与社会::Humanities.cn |
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| 大英博物馆藏敦煌遗珍－莫高窟藏经洞（第17窟）
人文与社会 敦煌遗珍 12月29日 12:52
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| 地藏菩萨（Kshitigarbha），手执净瓶，或者说“军持” （kundika，也译作君持、捃稚迦，是佛教徒贮水器，亦用于仪式，形式从扁平器到明清时蒜头型都有），脚下莲花，着袈裟，地藏菩萨是所有菩萨中唯一被描绘成僧人模样的。关于袈裟（kasdya），梵文原义“坏色”，应当是用旧衣碎片拼成，颜色芜杂，不用青、黄、黑、白、赤等八正色，以示苦行。中国寺庙中僧人便装至今仍维持这个习惯，而日本僧人则已经服用黑衣。63x17cm－－人文与社会::Humanities.cn |
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| 大英博物馆藏敦煌遗珍－莫高窟藏经洞（第17窟）执金刚
人文与社会 敦煌遗珍 12月29日 11:52
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| 金刚力士（Vajrapani），vajr原为吠陀（veda）经中大神因陀罗(Indra)的武器，也就是雷，引申说成是棍棒。pani，手。所以又有译成“执金刚”的。图上拼缝是后期处理造成的，并非原画。其画风有意用墨线勾勒，然后颜色渲染来显示金刚力士的肌肉纹理，似有立体感。67x18cm－－人文与社会::Humanities.cn |
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| 大英博物馆藏敦煌遗珍－莫高窟藏经洞（第17窟）
人文与社会 敦煌遗珍 12月29日 11:04
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| 观世音四种像。图上方画着观世音的四种像，其光圈衣裳眉目略有不同。下方画普贤骑象，文殊跨狮，各有随从。140x97cm－－人文与社会::Humanities.cn |
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