| 俞樾手书对联
 人文与社会  绘画  01月25日 09:00
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| 常玉：《郁金香》1930
人文与社会 绘画 02月09日 11:59
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《郁金香》
常玉
1930
65×46cm
布面油画
私人收藏
常玉(1900-1966)
1921年，蔡元培提倡“勤工俭学”计划，常玉随这股留学热潮前往法国。从20岁赴法到67岁离世，大都居住在巴黎，仅1926至1927年和1938年短期回国。他并不像大多数留学生那样进入正规美术学校接受严格的美术训练，在巴黎自由的艺术环境中，选择大茅屋工作室及附近咖啡屋进行自由创作。1921年，缘于对旅居海外同胞的精神支持，曾参加徐悲鸿、邵洵美等旅欧文艺界人士组织的相对于“天马会”的“天狗会”，后因各自生活形态不同而日趋疏远。从常玉及其他“天狗会”成员与徐志摩、刘海粟的交往，引证了天狗会的活动因徐悲鸿而受到掣肘，这批在巴黎的人士在理念上其实更接近天马会。常玉曾于1927年出品天马会展览及上海联合美术展览会。常玉是中国画坛的—个异数，他随兴所至，随性所之，形成其简洁流的特殊风格。 |
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| 迴元觀鐘樓銘《1996—2012北京大学图书馆新藏金石拓本菁华》
人文与社会 书法 02月01日 01:45
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迴元觀鐘樓銘 收于《1996—2012北京大学图书馆新藏金石拓本菁华》
首題：唐迴元觀鐘樓銘並序。
（唐）令狐楚撰；（唐）柳公權書；（唐）邵建和刻。
唐開成元年（836）四月二十日立。1986 年11月陝西西安市和平門外出土，現藏陜西西安碑林。
正書，41行，行20字（含撰書人題銜小字2行，行30-33字）。拓片，1張，59.5×122.5cm。
1999年拓，烏金拓。2010年11月購於陝西西安碑林。簽鈐“西安碑林名碑原拓”朱印。
附註：臥碑。左下角稍殘缺。
著錄：《文博》1987年5 期；《書譜》1988年1期；《碑林集刊》3輯、16輯；《書法叢刊》2007年5 期。
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| 金农手书对联
人文与社会 绘画 01月25日 09:07
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| 庞薰琹：《烛影》1936
人文与社会 绘画 02月09日 13:09
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48×38cm
布面油画
常熟美术馆（庞薰琹美术馆）藏
艺术宣言展出品
庞薰琹(1906-1985)
1925年赴法国，入巴黎叙利恩绘画研究所学画，后转入格朗 歇米欧尔研究所深造。在巴黎生活四年多，虽接受了西方现代绘画的影响，却萌生了在西画上要走自己的路的理想。1930年回国后，创办苔蒙画会，后被查封，于是自办画室并在上海昌明美术学校、上海美术专科学校任教。1931年与张弦、倪贻德、杨秋人、阳太阳等发起成立现代美术团体“决澜社”。《地之子》、《人生的哑谜》等作品陆续出现在“决澜社”画展上。“压迫”是他这—时期作品中反复出现的主题，为此曾招致官方的威胁，但画家丝毫没有退缩，一幅幅象征画家狂热与苦闷的自画像成为其与“官学派”抗衡中困顿的真实写照。他是民国洋画界现代美术的先锋代表。 |
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| 琅華館帖：二卷 之 1 《1996—2012北京大学图书馆新藏金石拓本菁华》
人文与社会 书法 02月01日 01:51
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卷中題：琅華館帖。
（清）王鐸等人撰並書；（清）張翺鐫。清順治八年（1651）三月十四日跋。原所在不詳，
曾散失民間，1958 年在河南洛寧縣陳吳公社新寨村張鼎延舊宅内發現。現存縣文化館。
帖名正書。拓本，經折裝，2 冊（28+30.5 開），24.5×13cm（半開）。
清初拓，初拓本。2002年購入。楊慶麟藏拓。鈐“振甫”、“曾經振甫收藏”朱印。（楊慶麟，字振甫，江蘇吳江人。楊澥之子。道光庚戌翰林）
附註：帖式刻，卷端無帖名，無卷數。卷首、卷中刻小字“琅華館帖一冊”、“琅華館帖”、“王覺斯翰墨琅華館十四帖二冊”、“琅華館帖”、“琅華館帖小楷”等名稱，卷末刻“琅華館帖跋”順治八年三月十四日跋。《叢帖目》3/1278 琅華館帖七卷後附張伯英“琅華館帖二卷”跋，為此帖所作。此本稍有蟲蛀傷。
提要：王鐸等個人叢帖，二卷。收錄王鐸與張葆一等人唱和詩文往還之牘，及張論、張縉彥、張鼎延、張璿、張讚、張琯等人詩文。全本凡37 帖。
著錄：《叢帖目》3/1278（七卷，其中卷一、卷二部分内容及卷二末琅華館帖跋與此二卷本同）；
《中國書法大辭典》1751（七卷）。
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| 蔡襄：澄心堂纸
人文与社会 书法 11月21日 13:01
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释文：澄心堂纸一幅，阔狭、厚薄、坚实皆类此，乃佳。工者不愿为，又恐不能为之。试与厚直，莫得之?见其楮细，似可作也。便人只求百幅。癸卯重阳日，襄书。
《澄心堂纸》，纸本墨迹，1063年作，行楷书，24.7x27.1cm。台北故宫博物院藏。
是蔡襄论及澄心堂纸信札，署有“癸卯”（1063）年款，蔡襄時年五十二岁，正是他晚年崇尚端重书风的代表作品。全文以行楷写成，結构端正略扁，字距行宽紧合适，一笔一划都甚富体态，工致而雍容，颇具晋唐人的韵致。蔡襄书法学习王羲之、颜真卿、柳公权。前人在评论蔡襄书法时，都认为它“形似晋唐”，如元倪云林曾跋云：“蔡公书法有六朝、唐人风，粹然如琢玉。”他的《澄心堂纸》可看作是蔡襄传世墨迹中最典型、最追踪晋唐的代表作。
关于澄心堂纸，南唐时产于徽州池、歙（今安徽歙州）地区的宣纸，其质极精，细薄光润，首尾匀薄如一。其纸质诚如梅尧臣所说：滑如春冰密如茧。特别到了南唐李后主，名声大振。因为南唐学馆画院林立，文人学士云集，尽管年年都从巴山蜀水运进大批纸张，但还是供不应求。为此，南唐诏令重金礼聘后蜀纸工，前来歙州地区制造，并在南唐境内逐步推广。南唐后主李煜对此纸极为喜爱，视为珍宝，在宫中设造纸作坊，并以"澄心堂"作为储藏此纸之处，故名。澄心堂纸制作的艰辛和价值，梅尧臣诗云：“寒溪浸楮舂夜月，敲冰举帘匀割脂。焙干坚滑若铺玉，一幅百金曾不疑。” |
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| 张萱：捣练图（局部-4人捣练）
人文与社会 海外遗珍：中国流失海外文物精粹 11月21日 13:14
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【名称】唐 张萱 捣练图
【年代】唐代
【简介】宋摹本，绢本设色，纵37厘米，横147厘米。美国波士顿博物馆藏。
《捣练图》工笔重彩，亦系宋徽宗摹本，现藏美国波士顿美术博物馆。《捣练图》描绘了从捣练到熨练各种活动中的妇女们的情态，刻画了不同人物的仪容与性格。表现的是妇女捣练缝衣的场面，人物间的相互关系生动而自然。从事同一活动的人，由于身份、年龄、分工的不同，动作、表情各个不一，并且分别体现了人物的特点。人物形象逼真，刻画维肖，流畅，设色艳而不俗，反映出盛唐崇尚健康丰腴的审美情趣，代表了那个时代人物造型的典型时代风格。
执绢的妇女身躯稍向后仰，似在微微着力；熨练妇女认真专注的表情，端丽的仪容，恰如其分地表现了温厚从容的心情。在绢下好奇地窥视的女孩，以及畏热而回首的煽火女童，都生动引人。画家表现妇女捣练活动，不只是描绘捣练、络线、织修、熨烫等的活动过程，他既重视人物形象的塑造，而又注意刻画某些富有情趣的细节，使得所反映的内容，更具有生活气息。 |
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| 九年裘衛鼎--《1996—2012北京大学图书馆新藏金石拓本菁华》
人文与社会 书法 02月01日 01:30
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九年裘衛鼎
別名：九年衛鼎。
西周共王九年（前914）。1975年2月陝西岐山縣董家村出土，現藏陝西岐山縣博物館。
金文，19行，行10字，計195字。卷軸，1軸，17×31cm。
1970-1980 年代拓。2012 年購入。鈐“崇化道人”白印。
著錄：《文物》1976 年5 期；《金文著錄簡目》77 右。
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| 林则徐手书对联
人文与社会 绘画 01月25日 09:22
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