| 郎静山：临流独坐
 wen.org.cn  摄影  07月11日 23:33
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| 郎静山：烟波摇艇
wen.org.cn 摄影 07月11日 23:37
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| 郎静山：古刹扫尘
wen.org.cn 摄影 07月11日 23:33
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| 郎静山：《梯径篮舆》
wen.org.cn 摄影 07月11日 23:35
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| 郎静山：《晚峡归舟》
wen.org.cn 摄影 07月11日 23:34
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| 郎静山：瓶中春意
wen.org.cn 摄影 07月11日 23:31
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| 郎静山：华溪盐井
wen.org.cn 摄影 07月11日 23:29
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| 纽约大都会博物馆藏--耶律楚材书法《送刘满诗卷》局部
wen.org.cn 海外遗珍：中国流失海外文物精粹 11月02日 23:37
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耶律楚材《送刘满诗卷》，楷书，36.5×282.3cm。
《送刘满诗》卷是耶律楚材作于1204年书法作品，其内容不长，不妨录于下：“云宣黎庶半逋逃，独尔千民按堵牢。已预天朝能吏数，清名何啻泰山高。庚子之冬十月既望，阳门刘满将行，索诗以赠之，赏其能治也。暴官猾吏岂不愧哉。玉泉。”
《送刘满诗》卷拖尾有五人七跋，可能是因为重新装裱的原因，未按时间顺序，而将历史上名气最大的宋濂列于首位。如按时间排列各题跋，则应一是至治元年（1321年）龚璛跋、二是至正九年（1349年）戴良一跋、三是至正十二年（1351年）郑涛一跋、四是至正年间宋濂（未署年月，但称元为国朝，故当在元末）一跋、五是乾隆八年（1743年）李世倬的三段跋。
---耶律楚材（公元1190年—公元1244年），蒙古帝国大臣。字晋卿，号玉泉老人，法号湛然居士。出身于契丹贵族家庭，生长于燕京（今北京），世居金中都（今北京），是辽太祖耶律阿保机的九世孙。
耶律楚材秉承家族传统，自幼学习汉籍，精通汉文，年纪轻轻就已“博及群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说，下笔为文，若宿构著”了。初仕金，为开州同知、左右司员外郎。成吉思汗十年（1215），蒙古军攻占燕京，成吉思汗得知他才华横溢、满腹经纶，遂派人向他询问治国大计。他早已对腐朽的大金王朝失去信心。面对干戈四起、生灵涂炭的神州大地，他决定以自己的才华辅助成吉思汗，拯救水深火热中的人民。十四年，随成吉思汗西征，常晓以征伐、治国、安民之道，屡立奇功，备受器重。二十一年，又随成吉思汗征西夏，谏言禁止州郡官吏擅自征发杀戮，使贪暴之风稍敛。
窝阔台汗即位后，耶律楚材倡立朝仪，劝亲王察合台（太宗兄）等人行君臣礼，以尊汗权。从此更日益受到重用，被誉为“社稷之臣”。初执掌中原地区赋税事宜，建议颁行《便宜一十八事》，设立州郡长官，使军民分治；制定初步法令，反对改汉地为牧场；建立赋税制度，设置燕京等处十路征收课税所。窝阔台汗三年（1231），任中书令（宰相）。此后，他积极恢复文治，逐步实施“以儒治国”的方案和“定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷”的政治主张。在政治、经济、文化各方面殚精竭虑，创举颇多。主要有保护农业，实行封建赋税制度；改革政治体制，提拔重用儒臣；反对屠杀生命，保护百姓生命；禁止掠民为驱，实行编户制度；反对扑买课税，禁止以权谋私；主张尊孔重教，整理儒家经典。使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧生活方式，采用汉族以儒教为中心的传统思想和制度来治理中原。使战争不断的乱世转为和平的盛世，使先进的中原封建农业文明得以保存和继续发展，也为后来忽必烈建立元朝奠定了基础。 |
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| 梁楷：六祖截竹图（东京国立博物馆）
wen.org.cn 海外遗珍：中国流失海外文物精粹 12月12日 21:43
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《千年丹青》北大出版社2010年，p. 41
梁楷祖籍东平（今属山东），居钱塘（杭州）。宁宗嘉泰间（公元1201～1204）曾为画院待诏，传因厌恶画院羁绊，将金带悬壁，离职而去。
善画人物、山水、道释、鬼神。梁楷在南宋画院时就有很高的声望，师贾师古（贾以学吴道子著称）。据清代官修的《佩文斋书画谱》、《石渠宝笈》以及厉鹗汇集的《南宋画录》统计，梁楷留下来的作品不下几十件，能见到的只有十件左右，且大都不在国内。著录的题材，多表现佛道、鬼神、古代的高人逸士，如《右军书扇》、《羲之观鹅》、《黄庭经换鹅》、《渊明像》、《钏馗像》、《寒山拾得》、《参禅图》、《田乐图》、《庄生梦蝶》、《苏武牧羊》、《孔子梦见周公》、《莲蓬变相》、《太乙三宫兵阵图》等等。
纵73厘米 横31.8厘米
此图描绘六祖慧能斫竹的故事。慧能，俗姓卢，世居范阳，曾为樵夫。为禅宗的开创者。图中的六祖在古树衬托下，一手拿刀，一手持竹竿，正砍伐枯竹。 |
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| 纽约大都会博物馆--倪瓒 《秋林野兴》
wen.org.cn 海外遗珍：中国流失海外文物精粹 11月01日 02:29
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倪瓒(1301～1374)元代画家、诗人。一说初名"珽"。字泰宇，后字元镇，号云林，又署云林子，或云林散人，别号荆蛮民、净名居士、朱阳馆主、莆闲仙卿、幻霞子、东海农、无住庵主、绝听子、曲全叟、沧海漫士、懒瓒、东海瓒、奚元朗。无锡（今属江苏）人。世居无锡祗陀里，多乔木，建堂名云林，因以云林自号。他一生不做官，其家是吴中有名的富户；但倪瓒不愿管理生产，自称"懒瓒"，亦号"倪迂"。性好洁,服巾日洗数次，屋前后树木也常洗拭。家中藏书数千卷，亲手勘定。擅山水、竹石、枯木等，其山水师法董源、荆浩、关仝、李成，加以发展，画法疏简 ，格调天真幽淡。作品多画太湖一带山水，构图平远，景物极简，多作疏林坡岸，浅水遥岑。用笔变中锋为侧锋，折带皴画山石，枯笔干墨，淡雅松秀，意境荒寒空寂，风格萧散超逸。墨竹萧爽清丽。论画主张抒发主观感情，认为绘画应表现作者“胸中逸气”，不求形似，说“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”。其绘画实践和理论观点，对明清文人画家有很大影响，享誉极高，画史将他与黄公望、吴镇、王蒙并称元四家。工书法，擅楷书，古淡秀雅，得魏晋人风致。作品有：《江岸望山图》、《竹树野石图》、《溪山图》、《六君子图》、《水竹居图》、《松林亭子图》、《狮子林图》卷、《西林禅室图》、《幽 寒松图》、《秋林山色图》、《春雨新篁图》、《小山竹树图》、《容膝斋图》、《修竹图》、《紫兰山房图》、《梧竹秀石图》、《新雁题诗图》等。有《水竹居图》、《容膝斋图》、《渔庄秋霁图》、《虞山林壑图》、《幽涧寒松图》、《秋亭嘉树图》、《怪石丛篁图》、《竹枝图》等传世。王冕《送杨义甫访云林》说，倪瓒"牙签曜日书充屋，彩笔凌烟画满楼"。
倪瓒生活于战乱的环境中，想逃避现实，放弃田园产业，过着漫游生活。"照夜风灯人独宿，打窗江雨鹤相依"，就是他生活的写照。不过他也不可能完全脱离现实,他在《寄顾仲瑛》诗中说："民生惴惴疮痍甚,旅泛依依道路长。"尤其是至正十五年(1355)，他竟以欠交官租被关进牢狱，他在《素衣诗》中说："彼苛者虎，胡恤尔氓。"表明了他的批判态度。不过倪瓒对现实常常采取消极姿态。他有一首散曲〔折桂令〕说："天地间不见一个英雄，不见一个豪杰。"他不隐也不仕，飘泊江湖，别人都不了解他，他也不想被人了解。
倪瓒的诗造语自然秀拔，清隽淡雅，不雕琢，散文也一样。 著有《清閟阁集》15卷，《倪云林诗集》。
明代的董其昌在《画禅室随笔》中说：“云林画法，大都树木似李营邱(李成)，寒林、山石宗关仝，皴似北苑(董源)，而各有变局。”
秋林野兴》图，是倪瓒现存于世最早的作品。大概是倪瓒三十几岁时所画。那时的他，过着读书、作画与文人道土相往来的悠闲生活，所以可推断，此画的内容是他当时的生活写照。此画近处缓坡错落，皴法隽爽；坡上有树丛，且远近有别，点叶也富于变化。树下有一茅亭，造型简洁、古朴。亭内有一高土临河而坐，一派肃穆沉静之态，另有一童子侍于其后侧，形象谦卑。隔河的远山，以淡墨画就，虚灵而空潆，与对岸的缓坡既有对比又有呼应。此画的笔法表现多见李成、郭熙、董源、巨然诸家之法。该画所描绘的大概是倪瓒在自家园林“清闷阁”幽居读书的情景
Ni Zan (Chinese, 1306–1374)
Enjoying the Wilderness in an Autumn Grove, dated 1339
Yuan dynasty (1271–1368)
China
Hanging scroll; ink on paper; Image: 38 5/8 x 27 1/8 in. (98.1 x 68.9 cm); Overall with mounting: 8 ft. 10 7/8 in. x 35 7/8 in. (271.5 x 91.1 cm); Overall with knobs: 8 ft. 10 7/8 in. x 40 in. (271.5 x 101.6 cm)
The Metropolitan Museum of Art, New York, Bequest of John M. Crawford Jr., 1988 (1989.363.38)
Until the early 1340s, Ni Zan lived the life of a wealthy dilettante, spending his time among the precious books, antiques, and flowers of his Pure and Secluded Pavilion. His painting style at the time, as seen here, exhibits a studied archaism in which his interest in descriptive detail is at odds with his self-conscious use of calligraphic "hemp fiber" brushstrokes in the manner of tenth-century masters. Ni's gentleman seated in a rustic pavilion is shorthand for the scholar in his studio. His florid poem exhibits a similarly precious quality of one entirely absorbed in his immediate surroundings. It reads, in part:
In the bright days, bamboo wave in the breeze;
In the dark nights, parasols of fir hold up the moon.
Burning incense I use [a censer in the form of] a gilded duck;
Gathering scattered petals, I place them inside my pillow.
(Translated by Wen Fong.) |
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