文章 - 地震灾区的重建：人类学的视野

罗红光：人类学应该在这方面有成果。就是说，在没有心理学这么一个概念时，人家一样面对自然灾害，也有小孩突然有一天被狼叼了，当妈妈的，当奶奶的，或者亲朋好友是怎样处理的？他一定也有他的一套智慧，问题是我们这个宏大话语把这个全给阉掉了。



再次表示感谢，本来是休息日，大家也到这儿来，我也愿意为大家服务，在这个问题上，将来我们尽量有一种长效机制，大家互相分享信息。如果还想喝的，可以继续在这儿喝，想回去的现在可以散会了。本来，咱们的会也属于非正式的会议，做的事是一个正事。



编者附记：



上面的文本整理自“四川地震灾后重建座谈会”的录像资料。这次座谈会由中国社会科学院社会文化人类学中心发起，罗红光主持，鲍江摄像，时间在2008年6月9日，地点在北京钱粮胡同32号咖啡馆。



整理大家的发言，感触最深的一点是人类学家对他者的深刻理解。人类学学科基本的求知求智的途径是，通过长期置身陌生的、他者的生活世界里的体验，获得对文化、对社会的深刻体认。因为进得深，所以它知道他者社会文化表象背后的坚实逻辑，所以它敏感于对他者社会文化的外来干预可能造成的冲击。文化是象征体系，文化间的差异是系统性；打个比方说，我玩的是围棋，他玩的可能是象棋，各有各的逻辑。所以说，任何外来元素的介入，都不可避免地要经历一个本文化系统的处理过程。



这次地震，实际上给了我们一个重新审视我们自己的机缘，重新思考生命的意义，重新把握文化的价值问题。回望历史，在这片土地上，数千年来，一直绵延下来的是各种环境友好、较低能耗的文化。在19世纪，被迫面对外来高能耗的工业文化，结果可想而知，摧枯拉朽，斯文丧尽。我们的文化走向没落，失去了信心与尊严，被打得。“落后了就挨打”，不甘屈服的前辈们开始想办法，找出路，要找回被剥夺、丧失了的生命尊严。于是，与狼共舞，走上建设现代化强国的路。这一路上，有过成功，也有过挫折。上世纪中叶，我们建立了独立的国家，挤身以国家为构成单位的全球政治系统；进入这个世纪，我们国家的经济日益成为一股不容忽略的国际性力量。然而，向前冲的同时，我们也付出了代价，付出了高昂的代价，我们的环境破坏掉了，我们文化意义上的生命扭曲了，我们差不多已经忘记掉，除了物质还有精神，除了功利还有人情，除了理性还有仁义，除了大脑还有心灵。



“多元一体”，这是前辈人类学家费孝通先生对中国国情给出的简明概括，即文化多样、政治经济一体。究竟怎样的多样，费老的文章没有做完，需要后学的我们脚踏实地，思考阐发。这次地震，数万同胞走了，走得那样的匆忙，猝不及防。他们去哪儿了呢？去阴间了，去天堂了，被妈祖接走了，去女娲奶奶那儿了，变成菩萨了，回祖源地了，如此等等，每个人都会找到自己信服的答案；从地域、民族、以及文化传播的角度说，中国之辽阔，对此会有各种各样的群体性的文化解释。在这里，没有高低贵贱，不存在先进或落后，只有信则有不信则无；在这里，人类学的学科经验可以证明的是这样的一个常识，尊重别人的文化就是尊重自己的文化。另一方面，人类家更知道，要走出自己习惯了的文化，走出本文化中心的偏好、放弃高高在上恣意评判他者来满足自己有多么的不容易。抽象地看，这里似乎存在着一种悖论，但在文化实践的层面上，放弃就是获得，这也是人类学能为地震灾区的重建做出的重要贡献。在这里谨呼吁外援们，与灾民打交道的过程中在文化理念层面上谦虚再谦虚、沟通再沟通。打个比方，这样的心态好比整理磁盘，腾出容纳他者的空间；容纳他者的目的不是被他者取代，而是创造一个把原先的自我和他者并置在一块儿的平台，进而互动、拓展出更具包容力、丰满的自我和他者，文化创新经此而孕育。



感谢这次座谈会的发言人，感谢大家为受灾的同胞们做出的不可替代的努力。