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大英博物馆藏敦煌遗珍－莫高窟藏经洞（第17窟）

大英博物馆藏敦煌遗珍－莫高窟藏经洞（第17窟）热门
张贴者：humanities.cn从humanities.cn上传更多图片   分类敦煌遗珍    最后更新：12月03日 16:06    
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行脚僧

行脚僧高鼻深目，草鞋戴帽，手执一扇，另一手牵一虎，背着沉重的经卷，神情凝重，一旁还有云上的过去佛保佑他。因为是尚未完成的画稿，反而显得笔法古拙质朴。这个主题在敦煌画中比较常见，法国吉美博物馆存有伯希和带去的两幅完成了的行脚僧像，均为艺术珍品。

41cmx29.8cm

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张贴者：humanities.cn从humanities.cn上传更多图片   分类敦煌遗珍    最后更新：12月06日 15:16    
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佛祖像

五代至北宋初年，十世纪左右经幡的上部，绢本设色，绢上织有凤凰纹。色彩较简单，显得质朴大方。

高宽均为53cm。

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菩萨像

纸本彩色木版画。大致创作于五代，十世纪左右。中国现存最早的彩色木版画之一。这张版画上也有经文，这种图象在上文字在下的印刷格式在十一到十六世纪绘本中占了绝对主流。

原高39.9cm, 宽17cm。

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目前发现的中国刺绣作品中最大的几件之一。高241厘米，宽159.5厘米。整块苎麻布丝线满绣。图像为释迦牟尼在王舍城（Râjagrha）的灵鹫山上说法，讲法华经，神情绣得略怪，有点落寞拘束的样子。两侧是他的弟子阿难（Ananda）与伽叶，因在藏经洞中存放时折叠印迹正在二人像上，损毁严重，只能看到一点点轮廓了。两弟子的外两侧为观世音（Avalokiteshvara）与韦驮（Mahasthama or Mahasthamaprapta ），基本完整，面容有特色。佛祖头上有珠玉璎珞的宝幔，两侧各一飞天（apsaras）。图下方两侧各绣一群小小的男女供奉人，绣像极为精美。在伦敦时也很想瞻仰这幅，但也没在大英博物馆的常设展览中看到。－－wen.org.cn

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北方多闻天王渡河。多闻天王梵名Vaishravana，音译毗沙门，毗舍罗波拏 ， 也作遍门 、 善门 ， 或种种门等 ， 因为经常守护如来道场而闻法 ， 故名为 「 多闻 」。他是四大天王Lokapalas/devarajas）之一，主管北方，因此在地居北方的敦煌多有描绘，他是帝释天也就是因陀罗(indra)的外臣，守护世间，也是印度的财神。他手执金矛，身侧一团紫气托着宝塔，身后和凡间的爱热闹有钱人一样，跟着一群随从。后来这些印度教的神灵都被吸收进佛教，当然一般都是降级。61x57cm

大家看完这些敦煌图应该记几个梵文单词或者佛经故事，不虚此行嘛。--humanities.cn

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这幅属于一些用来给画师提供释迦牟尼标准像的绘画。此为画本中的一个碎片，原本中很多部分现在新德里博物馆。图中释迦牟尼体健貌端，略丰腴，一手上举，托着的应该是红色太阳。
绢本墨彩。
敦煌有些东西在印度的原因似乎是雁过拔毛原则的实际应用，英国人当时偷运敦煌文物出境都是经过印度回英国的。大家如有机会到印度，可以留意能否看到展品，估计不会在常设展览中。－－人文与社会

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刘萨诃（有萨河、萨和、屑荷、窣和、苏何等多种记法）与瑞像图残片。刘萨诃是东晋北魏间的高僧，法名慧达，有很多关于他的传说。据说他勇武多力，射猎杀生，因之堕入地狱，遍览因果苦报，悔过复生后皈依佛教，有异能，感知舍利塔，并预测凉州御谷山将有石佛像出现，若佛像完全则天下太平，反之则天下大乱，后果应验。
图中僧人即刘萨诃，右侧有佛像的左臂。--humanities.cn

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地狱的想象。《十王经》是唐代民间信仰与佛教信仰混合而产生的经典，结合冥府信仰与地藏信仰，描述人死后，将因生前之罪业受十王制裁之事，大约产生于唐末，有各种异本。这幅画是亡者在地狱中经过“十殿阎王”的情况的一个细节。--humanities.cn

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西方广目天王像。彩画绢幡。64x17厘米
图片编号 181-190 (总共有 268 张图片)
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