《经略》第七期目录与刊首语

7月末的挪威枪击事件和中国温州动车追尾事故，都造成"不安全感"的大扩散。8月的全球股市连续暴跌和食品价格上涨，又造成了市场恐慌的弥漫。从空间来看，美、欧、日经济无一不是深陷危机，甚至中国经济也面临种种不稳定因素，全球经济似乎没有一处"避风港"。从时间来看，不安全感似乎从21世纪以来逐步累积，2001年的"9•11" 事件之后，"恐怖主义"显得日益泛滥，威胁到各个国家；最近三年的汶川地震、日本核泄漏、三峡大坝质疑等，又从各个角度打击着人们对安全的信心。甚至不妨认为，电影《2012》之所以"引爆流行"，也是"不安全感"造成的焦虑所致。

为什么世界显得如此不安全？是不安全的因素真的增加了？还是只不过是信息技术发达导致的灾难事件的传播放大？

种种"不安全"表象的背后，其实都有着一股力量，就是以标准化、系统化为基础的全球化背景下人类共同生存秩序的演化规律的力量。现在，世界的不安全因素不能说增加了，但的确形式不同了--信息技术的确把全球每个角落的灾难都做了充分报道甚至演绎，但根本上还是人类自身的不安全感增加了。

工业革命之后，人类生活的每个方面都发生了深刻变化。而这种工业社会的生存方式，是建立在工业体系基础上的；工业品的贸易，又以现代的信用货币体系为支撑。西方的崛起，原本是工业化的崛起，但随着斗转星移，时移世易，"世界工厂"的殊荣已转移至东方的中国。西方不再是全球工业体系的中心，但西方依然是货币权力的控制者和商品交易所的所在。这样，就导致了全球生产制造中心和金融与贸易中心的分离，这就意味着大部分商品的贸易所使用的不是生产国的货币。随着货币发行国的生产能力变得不足以支撑其发行的货币数额，这个体系必然要崩溃。这就是本次经济危机的由来。

当经济危机袭击欧美时，就必然引发种种社会问题，比如福利社会体系走向破产的英国发生了骚乱，而挪威的极右分子把枪口对准了主张包容外来移民的同胞......经济危机从来就不会单纯只引起经济后果，1930年代的经济危机引起的后果就包括欧洲、日本极右势力的抬头，直至走向法西斯主义。本次经济危机的后果也必将十分深远，比如美债危机所导致的后果就可能包括粮价飞涨从而引起全球动荡。

上述这些都可以看作是当代"全球系统工程"带来的不安全因素，但这并非意味着当代社会的风险就比过去增加了。实际上，与古代社会相比，当代社会发生欧洲中世纪黑死病那样的大规模疾疫的风险为零；与60年前相比，发生世界大战的风险也基本降到零。类似这样的风险的降低，都要归功于各领域的系统化程度提高。尽管不能断言风险实际上是降低了，但可以断言，风险的表现形式因系统化而不同了。

实际上，我们所生存的宇宙，本身就是暴烈的，地球每天都在面临因宇宙灾难而毁灭的风险，只不过你不在意。大众传播在引导着你的环境感知，但更根本的，其实是人类对世界认知图景的变化。科学是人类认识世界的方式，科学的世界图景曾经是"牛顿式"的确定的、可知的，因而是稳定预期的、安全的；而当代科学对世界的认知，已然变为概率的、混沌的、不可知的，相对于人的生理性的心理结构而言，就是不可控、不安全的。科学图景的变化，本身是二百年来工业体系提高的写照，也是人类面临的进化心理问题：古代社会人的生活环境变化很慢，周围的一切又容易认知，因此人的心理形成了相应的适应性。但现代社会，技术使人类的生活环境飞速发生变化，人不得不去努力适应。这也是不安全感的产生基础。但，我们可能退回古代社会吗？系统工程的规律恰恰在于：只有更高程度的系统化，才能带来动态安全。

这个"不安全"的世界，一方面是全球层面上格局的变化所致，另一方面由个人层面上面对的环境不确定性增加带来。然而观察我们自己的处境，却可以发现，我们正好处在全球格局变化中更可能受益的一方，因为中国已成为世界上工厂最多的地方。当欧美都在希望中国伸出援助之手时，我们面对的"不安全"实际上要远小于西方的不安全。中国将在这个不安全的世界中扮演更重要的角色，这在目前看来已成规律性的趋势。关键是我们如何扮演好这个角色？这就需要在个人层面上，每个人都要对世界、对自身的位置有正确的认识。

认识这个世界、提高我们自身，是这种环境下必然的适应路线。如何做到认识世界、提高我们自身呢？这正是本期《经略》专题"不安全的世界"所思考的问题。

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