动态 - 5.11 【清华人文与社会系列讲座】米尼奥罗：去殖民化后的去殖民性及冷战后的去西方化

清华大学

2017年度

人文与社会系列讲座（三）

（总第60期）

去殖民化后的去殖民性

及冷战后的去西方化

Decoloniality after Decolonization

and Dewesternization

after the Cold War

主讲：Walter Mignolo（美国杜克大学教授）

主持：汪晖（清华大学人文学院教授、人文与社会科学高等研究所所长）

评议：蒋洪生（北京大学中文系副教授）
魏 然（中国社科院拉美所助理研究员）


时间：2017年5月11日（周四）19点
地点：清华大学公管学院报告厅

主办：清华大学人文与社会科学高等研究所
协办：清华大学公共管理学院国情研究所
     北京大学出版社、北大培文教育文化产业有限公司

主讲人简介

瓦尔特·米尼奥罗（Walter Mignolo），美国杜克大学罗曼语言文学系William H. Wannamaker讲席教授，拉丁美洲文学与文化人类学教授，全球研究及人文研究中心主任。生于阿根廷，1974年于巴黎大学高等研究院获得符号学及文学理论博士学位。

主要研究领域为全球殖民性、现代/殖民世界体系与解殖思想。其代表作为《没有语词的书写：中美洲和安第斯地区的另类识字教育》（1994年）、《文艺复兴的隐暗面》（1995年，此书获得现代语言学会颁发的Katherine Singers Kovac Prize，2016年该书译为中文，由北京大学出版社出版）、《本土历史/全球企划：殖民性、庶民知识与边界思考》（2000年）。2006年，他的新作《拉丁美洲的概念》（2005年）荣获弗朗茨·法农奖。

在两大阵营对立的冷战时期，亚非的去殖民化构成了第三股势力。万隆会议是这第三股势力的一个象征性时刻，而非冷战对抗力量的结合。万隆的遗产不属于两大阵营的任何一方，而是去殖民的。万隆转变为不结盟运动，以第三世界为我们所知；许多在第三世界名义之下的国家既不与自由资本主义结盟，也不与国家共产主义结盟。

去殖民化的运动因为几个原因失败了。不结盟运动也丧失了激发出万隆会议的去殖民精神。90年代，去殖民化变异为去殖民性，去殖民性的目标不再是驱逐帝国代理并建立民族国家。去殖民的目标变得具有极强的知识-政治性，也即是说，反对西方控制的知识，其中同时包含了自由主义和社会/共产主义。冷战结束后，冷战双方同样经历了变异。今天的国际秩序不再是冷战秩序，也即，不再是自由资本主义和共产主义之间的矛盾，而是（再）西方化的政治和迈向全球同质性运动与去西方化的政治（不仅仅是反抗，而且是努力在西方化所否认和再西方化试图包囊的当代世界中，重新发掘、投入和重新存在）之间的矛盾。

因此，去殖民化后的去殖民性和冷战后的去西方化，谱写了冷战后全球世界秩序的变异，也呈现了在西亚（中东）、东亚（朝鲜）包括俄罗斯、中国和伊朗的当代冲突。

       During the Cold War between liberal capitalism and state communism, a third force was decolonization in Asia and in Africa. The Bandung Conference remains a symbolic moment of that third force that was not a combination of the forces of the Cold War contention. In fact, the legacy of Bandung was neither capitalism, nor communism but decolonization. Bandung mutated into the Non-Aligned Movement that became known of the Third World; a group of countries that as the name indicated were neither aligned to liberal capitalism state communism.

       Decolonization failed, for several reasons. And the NAM lost the decolonial Spirit that animated Bandung. In the 90s, decolonization mutated into decoloniality, and the goal of decoloniality was not longer to take expel the imperial agents out of the country and form a national-state. Decolonial goals became strongly epistemic-political, that is, disputing the Western control of knowledge that included both liberalism and socialism/communism.

       After the end of the Cold War there was a mutation also between the two contenders. Today the global orders is not longer into a Cold War, that is, it is not longer a conflict between liberal capitalism and communism, but between the politics (re)westernization and the march toward the homogenization of the planet and the politics of de-westernization that is not just resistance but and effort to re-exist, that is, to recover and reinvest in the present what Westernization disavowed and what rewesternization attempts to contain.