| 张之洞书法
 人文与社会  绘画  01月25日 09:31
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| 庞薰琹：《烛影》1936
人文与社会 绘画 02月09日 13:09
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48×38cm
布面油画
常熟美术馆（庞薰琹美术馆）藏
艺术宣言展出品
庞薰琹(1906-1985)
1925年赴法国，入巴黎叙利恩绘画研究所学画，后转入格朗 歇米欧尔研究所深造。在巴黎生活四年多，虽接受了西方现代绘画的影响，却萌生了在西画上要走自己的路的理想。1930年回国后，创办苔蒙画会，后被查封，于是自办画室并在上海昌明美术学校、上海美术专科学校任教。1931年与张弦、倪贻德、杨秋人、阳太阳等发起成立现代美术团体“决澜社”。《地之子》、《人生的哑谜》等作品陆续出现在“决澜社”画展上。“压迫”是他这—时期作品中反复出现的主题，为此曾招致官方的威胁，但画家丝毫没有退缩，一幅幅象征画家狂热与苦闷的自画像成为其与“官学派”抗衡中困顿的真实写照。他是民国洋画界现代美术的先锋代表。 |
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| 庞德 卡蒂埃-布列松摄影作品 Henri Cartier-Bresson (1908-2004) 10
人文与社会 卡蒂埃-布列松(Henri Cartier-Bresson) 12月21日 05:46
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Ezra Pound 1971 庞德 美国诗人
庞德于1885出生于美国的爱达荷，通过菲诺罗沙(Fenollosa)接触到中国与日本古典诗歌。他在欧洲生活了很长时间，1917年在英国编辑Little Reiview，后来移居意大利。二战期间他公开支持法西斯主义，用英语对美国广播法西斯宣传材料。1945年战争结束后，他被美军逮捕，押回本土等候受审。后因医生证明他精神失常，再加上海明威和弗罗斯特等名人的奔走，他于1946年被关入华盛顿的精神病院。在这期间。波林根－国会图书馆的诗歌奖评选委员会还是决定把奖授给他。1958年，在许多他曾经帮助过的诗人作家的活动之下，庞德结束了12年的精神病院监禁，重返意大利居于威尼斯，直至1972年去世。这张照片即摄于他去世前一年。
IN A STATION OF THE METRO
The apparition of these faces in the crowd:
Petals on a wet, black bough.
－－人文与社会
卡蒂埃-布列松对摄影的最大贡献就是把新闻摄影变成了一种艺术。他的展览“The Decisive Moment”（决定性瞬间）是第一个在卢浮宫展出的摄影作品展。卡蒂埃-布列松1908年出生在法国一个富裕的家庭，他没有继承父业，选择了学习绘画，22岁时他去东非旅行，开始用莱卡相机，从此正式迷上摄影。他用的镜头主要是50mm的标准镜头（视野与人眼同），偶然在拍风景是用长焦镜。二战期间他参加法国部队，被俘后两次越狱失败，第三次才成功，继续在地下与德国占领军斗争。二战后他成立了Magnum玛格农图片社，帮助新闻摄影者维护权益。他认为摄影作品中应该有“人的尊严”（human dignity）。 --Humanities.cn |
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| 常玉：《郁金香》1930
人文与社会 绘画 02月09日 11:59
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《郁金香》
常玉
1930
65×46cm
布面油画
私人收藏
常玉(1900-1966)
1921年，蔡元培提倡“勤工俭学”计划，常玉随这股留学热潮前往法国。从20岁赴法到67岁离世，大都居住在巴黎，仅1926至1927年和1938年短期回国。他并不像大多数留学生那样进入正规美术学校接受严格的美术训练，在巴黎自由的艺术环境中，选择大茅屋工作室及附近咖啡屋进行自由创作。1921年，缘于对旅居海外同胞的精神支持，曾参加徐悲鸿、邵洵美等旅欧文艺界人士组织的相对于“天马会”的“天狗会”，后因各自生活形态不同而日趋疏远。从常玉及其他“天狗会”成员与徐志摩、刘海粟的交往，引证了天狗会的活动因徐悲鸿而受到掣肘，这批在巴黎的人士在理念上其实更接近天马会。常玉曾于1927年出品天马会展览及上海联合美术展览会。常玉是中国画坛的—个异数，他随兴所至，随性所之，形成其简洁流的特殊风格。 |
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| 居里夫人与丈夫的合影 卡蒂埃-布列松摄影作品 Henri Cartier-Bresson (1908-2004) 11
人文与社会 卡蒂埃-布列松(Henri Cartier-Bresson) 03月11日 01:12
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居里夫人和她的丈夫 1944
居里夫人的那章课文不知还在中学英语教科书中否？依稀记得书本上那张插图中她是个美丽娟秀的青年女子，而布列松却让我们看到了一个疲惫紧张，甚至有点抑郁的中年女人。没有每天折磨人的平凡工作，也就不会有什么成果了。--Humanities.cn
卡蒂埃-布列松对摄影的最大贡献就是把新闻摄影变成了一种艺术。他的展览“The Decisive Moment”（决定性瞬间）是第一个在卢浮宫展出的摄影作品展。卡蒂埃-布列松1908年出生在法国一个富裕的家庭，他没有继承父业，选择了学习绘画，22岁时他去东非旅行，开始用莱卡相机，从此正式迷上摄影。他用的镜头主要是50mm的标准镜头（视野与人眼同），偶然在拍风景是用长焦镜。二战期间他参加法国部队，被俘后两次越狱失败，第三次才成功，继续在地下与德国占领军斗争。二战后他成立了Magnum玛格农图片社，帮助新闻摄影者维护权益。他认为摄影作品中应该有“人的尊严”（human dignity）。 |
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| 大英博物馆藏敦煌遗珍－莫高窟藏经洞（第17窟）执金刚
人文与社会 敦煌遗珍 12月29日 11:52
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| 金刚力士（Vajrapani），vajr原为吠陀（veda）经中大神因陀罗(Indra)的武器，也就是雷，引申说成是棍棒。pani，手。所以又有译成“执金刚”的。图上拼缝是后期处理造成的，并非原画。其画风有意用墨线勾勒，然后颜色渲染来显示金刚力士的肌肉纹理，似有立体感。67x18cm－－人文与社会::Humanities.cn |
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| 大英博物馆藏敦煌遗珍－莫高窟藏经洞（第17窟）地藏菩萨
人文与社会 敦煌遗珍 12月29日 12:57
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| 地藏信仰在平民中很流行，地藏被看成是六道（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）轮回的主宰，可以把堕入地狱者拯救出来。图中地藏菩萨背后的六道云彩上分表表现六道，两侧有普贤文殊，下方为供养人。－－人文与社会::Humanities.cn |
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| 大英博物馆藏敦煌遗珍－莫高窟藏经洞（第17窟）
人文与社会 敦煌遗珍 12月29日 12:52
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| 地藏菩萨（Kshitigarbha），手执净瓶，或者说“军持” （kundika，也译作君持、捃稚迦，是佛教徒贮水器，亦用于仪式，形式从扁平器到明清时蒜头型都有），脚下莲花，着袈裟，地藏菩萨是所有菩萨中唯一被描绘成僧人模样的。关于袈裟（kasdya），梵文原义“坏色”，应当是用旧衣碎片拼成，颜色芜杂，不用青、黄、黑、白、赤等八正色，以示苦行。中国寺庙中僧人便装至今仍维持这个习惯，而日本僧人则已经服用黑衣。63x17cm－－人文与社会::Humanities.cn |
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| 大英博物馆藏敦煌遗珍－莫高窟藏经洞（第17窟）
人文与社会 敦煌遗珍 12月29日 11:03
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这张普贤菩萨像是有成对的文殊像的。图中普贤骑着白象，形体较大，侍从形体较小，有些演奏乐器，有的黑面凸目。这张图较大。219x115cm--人文与社会：Humanities.cn
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| 大英博物馆藏敦煌遗珍－莫高窟藏经洞（第17窟）
人文与社会 敦煌遗珍 12月29日 11:03
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| 与普贤成对出现的文殊菩萨像。在佛教图象中，文殊骑狮子，普贤骑白象。文殊象征智慧，而普贤则是行动与佛祖誓言的象征。219x115cm－－人文与社会::Humanities.cn |
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