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 人文与社会  11月26日 13:30
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| (传)因陀罗：《寒山拾得图》之寒山 东京国立博物馆藏
wen.org.cn 12月13日 11:20
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《千年丹青》北大社2010，p. 46.
传为因陀罗作，原为画卷，装裱成图轴。
在相传唐贞观年间台州刺史闾邱胤撰写的《寒山子诗集传》，以及宋僧赞宁所著的《宋高僧传》中，都记述了寒山、拾得的灵异事迹。在佛教传统中，寒山被视为有德高僧，是文殊菩萨的化身，拾得是普贤的化身，与弥陀化身的丰干，并称为“三隐”或“三圣”。
相传寒山曾显现于天台国清寺，后驻苏州寒山寺。雍正帝曾于雍正十一年敕封寒山为妙觉普度和圣寒山大士，拾得为圆觉慈度合圣拾得大士。由此寒山拾得被赋予了象征和谐好合的“和合二仙”的新身份，使得寒山拾得民俗化。
除了神奇故事，寒山还留下了300多首诗，这些诗被称为寒山诗，寒山诗通俗易懂，又富有禅机佛理。寒山诗在中国历代都有刻本，《寒山子诗集》后又成为佛家典籍，传入日本后与《唐诗选》一样广为传颂，甚为流行。
《寒山拾得图》的作者因陀罗，是元代末年的僧侣画家，生卒年不详，我国书画中并未有所记载。在日本室町时代（1338-1573）所撰述的《君台观左右帐记》中对因陀罗的记载也只有“因陀罗，天竺寺梵僧，人物道释”这样短短一句。之所以认定因陀罗是元代末期之人，是因为因陀罗所做另一幅《寒山拾得图》这幅画中有元代末期的禅僧楚石梵琦所题的赞。
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| (传)因陀罗：《寒山拾得图》之拾得 东京国立博物馆藏
wen.org.cn 12月13日 11:18
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《千年丹青》北大社2010，p. 46.
传为因陀罗作，原为画卷，装裱成图轴。
在相传唐贞观年间台州刺史闾邱胤撰写的《寒山子诗集传》，以及宋僧赞宁所著的《宋高僧传》中，都记述了寒山、拾得的灵异事迹。在佛教传统中，寒山被视为有德高僧，是文殊菩萨的化身，拾得是普贤的化身，与弥陀化身的丰干，并称为“三隐”或“三圣”。
相传寒山曾显现于天台国清寺，后驻苏州寒山寺。雍正帝曾于雍正十一年敕封寒山为妙觉普度和圣寒山大士，拾得为圆觉慈度合圣拾得大士。由此寒山拾得被赋予了象征和谐好合的“和合二仙”的新身份，使得寒山拾得民俗化。
除了神奇故事，寒山还留下了300多首诗，这些诗被称为寒山诗，寒山诗通俗易懂，又富有禅机佛理。寒山诗在中国历代都有刻本，《寒山子诗集》后又成为佛家典籍，传入日本后与《唐诗选》一样广为传颂，甚为流行。
《寒山拾得图》的作者因陀罗，是元代末年的僧侣画家，生卒年不详，我国书画中并未有所记载。在日本室町时代（1338-1573）所撰述的《君台观左右帐记》中对因陀罗的记载也只有“因陀罗，天竺寺梵僧，人物道释”这样短短一句。之所以认定因陀罗是元代末期之人，是因为因陀罗所做另一幅《寒山拾得图》这幅画中有元代末期的禅僧楚石梵琦所题的赞。 |
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| Nelson Atkins博物馆藏 刘贯道 《消夏图》
wen.org.cn 11月01日 02:49
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刘贯道，字仲贤，元代著名画家，中山（今河北定州）人。生卒不详，约活动于13世纪。至元十六年（1279年），画真金太子像，得元世祖忽必烈的赏识，补御衣使，遂为宫廷画家。
刘贯道善画人物、道释、山水、花竹、鸟兽，道释人物师法晋唐，刘贯道作画用笔凝练坚实，造型准确，形象生动传神，有宋院画遗规。《消夏图》见图，绢本设色，美国堪萨斯纳尔逊画廊藏，纵30.5厘米，横71.7厘米。
《消夏图》画的是一个种植着芭蕉、梧桐和竹子的庭园，其左边横置一榻，一人解衣露出胸、肩，赤足卧于榻上纳凉。榻之右有一方桌，桌子榻相接处斜置一乐器。榻的后边有一大屏风，屏风中画一老者坐于榻上，一小童侍立于隅，另有两人在对面的桌旁似在煮茶。屏风之中又画一山水屏风。这种画中有画的“重屏”样式，是五代以来画家喜欢采用的表现手法，大大增强了画面的观赏性和趣味性。该画的右方有两名女子持长柄扇、携包裹款款而来，仪态娴静文雅。画面布局左密右疏，形成比较明显的对比。
这幅画的中心人物是袒胸卧于榻上之人。他手执麈尾，双眉微锁，嘴唇紧闭，仿佛正在凝思。从他的衣着神态来看，应是一位超逸的高士，人们认为他是西晋的阮咸。因为刘贯道的人物画仅见《西清劄记》、《石渠宝笈三编》著录的《七贤图》一卷，而《消夏图》中的人物神情、器物用具之时代特征，与南京西善桥出土的砖印壁画《七贤与荣启期图》及唐代孙位的《高逸图》对照，可推知此图所绘的超逸之士即是“竹林之贤”之一的阮咸，而且此图应为刘贯道的《七贤图》之一段。《江村书画录》定此图为南宋刘松年作，后来吴湖帆发现图左竹枝空隙间款“母道”二字，“母”即“贯”字之首，作者应是刘贯道。 |
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| 北齐 杨子华 校书图（局部）
人文与社会 11月26日 13:46
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《北齐校书图》宋代摹本，纵29.3厘米，横122.7厘米。现藏于美国波士顿博物馆。
这图卷所画的是北齐天保七年（556年）文宣帝高洋命樊逊和文士高干和等11人负责刊定国家收藏的《五经》诸史的情景。据宋人题跋，原为杨子华作，水墨着色，横卷，卷首画一少年侧立，捧经书阅读;一学者坐椅上执笔书写，侍从二人托纸砚;一人执书卷，身后女侍二人。中段榻上二人书写，一使侍转身与抚琴人对话，榻后女侍二人，榻侧三女侍各手持几、琴、壶而立。卷尾画二马，一人拱手执鞭，二人牵马，一位牵马人似西域人。
画中人物其神情均极生动。此图用笔细劲流动，细节描写神情精微。设色简易标美。画中人物的特征，已不同于顾、张等人的“秀骨清象”，人物面孔都呈鹅蛋形，与出土的娄叡墓壁画相吻合。因为他善于画壁画，所以有人把1979年出土的北齐娄叡墓的壁画推测为他的手笔。唐代阎立本评其画曰：“自像人以来，曲尽其妙，简易标美，多不可减，少不可踰，其唯子华乎！” |
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| 北齐·杨子华《校书图》（宋代摹本）
人文与社会 11月26日 13:16
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【名称】北齐 杨子华 校书图
【简介】《北齐校书图》宋代摹本，纵29.3厘米，横122.7厘米。现藏于美国波士顿博物馆。
这图卷所画的是北齐天保七年（556年）文宣帝高洋命樊逊和文士高干和等11人负责刊定国家收藏的《五经》诸史的情景。据宋人题跋，原为杨子华作，水墨着色，横卷，卷首画一少年侧立，捧经书阅读;一学者坐椅上执笔书写，侍从二人托纸砚;一人执书卷，身后女侍二人。中段榻上二人书写，一使侍转身与抚琴人对话，榻后女侍二人，榻侧三女侍各手持几、琴、壶而立。卷尾画二马，一人拱手执鞭，二人牵马，一位牵马人似西域人。
画中人物其神情均极生动。此图用笔细劲流动，细节描写神情精微。设色简易标美。画中人物的特征，已不同于顾、张等人的“秀骨清象”，人物面孔都呈鹅蛋形，与出土的娄叡墓壁画相吻合。因为他善于画壁画，所以有人把1979年出土的北齐娄叡墓的壁画推测为他的手笔。唐代阎立本评其画曰：“自像人以来，曲尽其妙，简易标美，多不可减，少不可踰，其唯子华乎！” |
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| 南唐 李赞华 东丹王出行图
人文与社会 11月26日 13:32
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绢本设色。纵27.8厘米，横125.1厘米。美国波士顿艺术博物馆藏。
辽代的统治者很重视绘画。《辽史·本纪》载：太祖九年（915年）画《君基太一神像》，神册六年（921年）画《招谏图》，太宗会同元年（938年）“建日月四时堂，图写古帝王之事于两庑。”辽设有翰林图画院，《辽史·圣宗纪》载：开泰七年（1018年）“诏翰林待诏陈升写《南征得胜图》于上京五鸾殿。”又《辽东行部志》载：翰林待诏田承制在宿懿州严宝寺画《二十八宿》。兴宗好儒术，工丹青，以画鹿著名，重熙九年（1040年）遣使于宋，自画《千角鹿图》为献，宋仁宗挂之于太清楼，召君臣观赏，成为宋辽友好美谈。辽的贵族画家有东丹王耶律倍（后改名为李赞华）、世宗耶律阮（倍长子）、耶律题子、萧瀜，还有著名画家胡壤、胡虔、高益，都是契丹人。
辽代的绘画曾有很多的创造与成绩，由于历史上曾重视不够，记载简略，传世卷轴画及少，且多有争议。流出海外的辽代卷轴画以传为李赞华的《东丹王出行图》（上图为局部）最著名。
这是一幅表现人物鞍马内容的画，与现藏于美国弗利尔美术馆称南宋陈巨中临《东丹王还塞图》卷的构图人物极似。画中绘有六人骑在骏马上，他们各具姿态，衣冠、服饰、佩带皆因身份的不同而各异。马则矫健、丰肥、左右顾盼，慢跑前行。东丹王在马背上手把缰绳，面带忧郁，若有所思，情绪正和他弃辽投后唐的处境吻合。人物及马的线条描绘细腻精良，赋色华丽，尽显宫廷绘画之特色，构图布势前后照应，疏密相宜。整个画面人物和马的动态形成一种行进的韵律。卷末有无名氏题“世传东丹王是也”，书风近宋高宗赵构。李赞华自投后唐明宗后，长期居住在中原，其画风对后人影响很大，郭若虚《图画见闻志》、刘道醇《圣朝名画评》均有著录与评价。从文献著录来看，此卷是接近李赞华画风的一件精品。 |
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| 南宋 宫素然 明妃出塞图（部分）
人文与社会 11月26日 13:35
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卷，纸本，水墨，纵30．2厘米，横160．2厘米。（日）大阪市立美术馆藏。
关于此图的作者及时代，学界颇有争议。此画的构图与人物造型与张踽的《文姬归汉图》极为相似，图中绘西汉元帝时宫女王嫱（字昭君）远嫁匈奴呼韩邪单子，与随从行出塞外的情形。寒风迎面，景色荒凉，人物形象刻画极为真实生动，笔墨技巧纯熟，线条勾画细致流畅，以淡墨稍染衣褶、马体，粗笔淡墨，几笔便写出塞外苍茫萧瑟的环境特点。人、犬、马的动作体现出风之肆虐呼啸，也反衬出王昭君镇静、从容的精神面貌，是一件难得的传世佳作。
款署“镇阳宫素然画”，款上钤朱文大印“招抚使印”，图上钤有“笃斋审定”、“竹林书屋”、“棠村”、“蕉林书屋”、“蕉林居士”、“蕉林梁氏书画之印”、“归安陆学源笃斋收藏”、“学原长寿”、“伯鸾后人”、“壶公经眼”、“剑泉平生癖此”、“完颜景贤精鉴”、“景氏子孙宝之”、“学源过眼”、“冶溪渔隐”等鉴藏印记。卷末拖尾有陆勉、张汤、张宁题跋，它是一件经金代至清代收藏有绪之珍品。 |
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| 唐 阎立本 历代帝王图（部分）
人文与社会 11月26日 13:29
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绢本，设色，纵51.3厘米，横 531厘米。现藏美国波士顿美术馆。
《历代帝王图》阎立本人物画代表作。又称《古帝王图》。全卷共画有自汉至隋十三位帝王的画像，从画像来看，虽仍有程式化的倾向，但在人物个性刻画上表现出很大的进步，不落俗套，而显得个性分明；画中按等级森严的封建伦理观念，处理人物的大小。《历代帝王图》用重色设色和晕染衣纹的方法，有佛教艺术的影响。 |
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| 唐 阎立本 锁谏图（元、明摹本）局部
人文与社会 11月26日 13:47
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长卷，绢本设色，纵36．9厘米，横207．9厘米。（美）弗利尔美术馆藏。
此图画十六国汉的廷尉陈元达，向皇帝刘聪冒死进谏的情景。刘聪是个荒淫奢侈而又残暴的匈奴君主，除兴建宫殿四十余所外，还要为其宠爱的刘贵妃建一座华丽的鹎（同“凰”）仪殿。陈元达为此追踪到逍遥园内的李中堂进谏，刘聪大怒，命令将他全家处斩，陈元达用预先准备的铁链把自己锁在一棵大树上据理力争，画面表现的正是这一紧张时刻。后因刘贵妃在后堂听见，写条子向刘聪劝谏，刘聪才接受并赞扬陈元达，改逍遥园为纳贤堂，李中堂为愧贤堂。画中人物关系、表情刻画得极其生动，前半段冒死进谏的紧张气氛与后段贵妃的宁静娴雅形成鲜明对照，十分传神。关于此卷的作者和时代，鉴赏家说法不一，旧传为唐阎立本作。此图虽为元、明摹本，但仍不失其原貌。（图为局部） |
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人文与社会
海外遗珍：中国流失海外文物精粹
