我从4月份以来开始参加了反核运动的游行，今天来参加这场在新宿车站前面举行的集会也是因参加了6.11反核游行，是对6.11游行的持续。

自从我开始参加了游行活动，就经常接受一些有关反核游行的询问，这些疑问基本上都是否定性的疑问。举个例子，比如说有像这样的一些问题，"举行了游行就能够改变社会吗？"对于这样的疑问，我如此回答：我们确实可以利用游行活动改变社会，为什么这样说，因为通过举行游行，日本的社会可以转变为一个举行游行的社会。

大家请思考一下，时至今年3月，在日本，除了冲绳地区以外，其他各地基本上都没有举行过游行。但是现在，日本开始逐渐盛行起来了游行。从这个意义上讲，日本的社会是多少产生了些改变的。比如，像福岛核电站事故这样的事件，如果发生在德国或者意大利会怎样？如果发生在韩国又会是怎样的结果？只怕会在全国之中发生声势浩大的游行活动吧？与这样的情况相比，日本游行的规模可以说是非常的不起眼。但是，尽管这样，举行了游行对日本来说还是一个拯救性的事件。

游行是主权者-国民的权利。如果不能举行游行，那么可以说国民并不是主权者。比如，在韩国，直到20年前还不可以举行游行，这是因为那时的韩国还是一个保有军事政权的社会。但是，在打倒了军事政权以后，则实现了国民主权。这是用举行游行的方式打倒的。所以人们是不会放手游行这一方式的。

那么，日本的游行很少吗？为什么这又会被认为是件非常不可思议的事呢？这是因为，日本的国民主权不是靠自己的的力量去斗争而获得的。日本人在战后获得了国民主权，但是这是由于战败得来的结果，事实上，这是占领军给我们带来的东西，并不是我们自己争取来的，而是别人给予我们的。那么，为了把它变成我们自己的东西，我们要怎么做呢？方法就是举行游行。

我所遇到的另一个问题是，除了举行游行以外就没有其他的手段了吗？确实，除了游行之外还有别的手段。最先就是选举，除此之外，还有各种各样的手段。但是，游行是最根本的。只要有游行存在，就可以保证其他方法的有效性。如果没有游行，其他的手段也无法发挥机能。事实到今天也是如此。

此外，我还接受过这样的问题，持续下去游行活动会逐渐衰弱吧？战后，在日本，举行过多次游行，但都只持续了很短的时间，并以失败告终。这次的游行不也会这样吗？

确实有那样值得担心的可能性。在大众媒体方面，福岛事故已经处理妥当，应该直接着手经济复兴，这样的意见很强烈。毫无疑问，事实并非如此。在福岛，什么情况都还没有解决。但是，当局和媒体都做出了一副好像已经解决了的样子。从一开始就是这样，他们从一开始就隐瞒事实，装出没有什么大不了的事情的样子。从某种意义上来说，他们成功了，很多人相信他们，因为他们希望相信这是真的。我认为，如果是这样的话，反核游行逐渐衰弱的趋势将不可避免。

但是，并非如此。福岛核电站事故完全没有得到处理。今后也无法及时得到处理。勿宁说，今后，遭到放射能辐射的受害者的病状会逐渐清晰的显现出来。此外，福岛的居民只怕要永远离开他们生活过的家乡了。也就是说，即使我们想要忘记，或者即使真的忘记了，核电站的阴影仍旧会执拗地保留着，永远地持续着。这正是核电站的可怕之处。有人也许会说，即使这样，人们还是会顺从地听从政府和企业的话吧？如果是这样的的话，那么日本人则客观上，物质上地终结了。

所以，我相信，第一，反核运动会长久的持续下去。第二，这种运动不会只局限于核电站，它也许会转变为根本性地改变日本社会的力量。

那么，在座各位，让我们一起将这场持久的战争坚持到底吧。

（翻译：于婷芳）

--

背景介绍：

东日本大地震发生后半年的2011年9月11日，在东京新宿举行的反核电站游行中有12名参加者因涉嫌妨碍执行公务被警方逮捕。就此，评论家柄谷行人等29日在东京的外国驻日记者协会召开记者会，表示"对压制游行提出抗议"。

柄谷与庆应大学教授小熊英二、一桥大学教授鹈饲哲等联名发表声明称："国民中正涌现出要求全面报废核电站的呼声。我们支持作为民众表达意愿之手段的游行示威权利。"

作家雨宫处凛指出："游行者中绝大多数是二三十岁初次参加的人，警方或许对这个一直沉寂的年龄层终于行动起来感到了恐慌。"他表示最快将于下周向日本律师联合会谋求向12人提供人权救助。

柄谷表示："年轻人开始进行新形式的游行，我从中看到了希望。我要抗议对他们进行的压制。"他还批评了媒体的报道态度，称"无视游行示威将导致对游行示威的压制"。

警方称被捕的12人已被释放。