目录

刊首语...... 1

专题：教育与文明复兴...... 3

重读《新民说》：百年后的思考..... 3

任伯

80后围炉座谈录：为什么我们不想让孩子在美国上学..... 12

小水瓶

大学教育与文明复兴..... 24

汉陵

作为国家战略的教育公平..... 30

欧阳适

战略...... 36

兰德公司报告：与中国的冲突：前景、后果和威慑战略..... 36

争夺非洲..... 41

约翰•切里安

如何应对欧洲民粹极端主义..... 43

桃桃

俄罗斯能源战略的调整..... 45

路易斯•斯基纳

"神八上天"与新太空竞赛..... 48

吕万

读评...... 52

司马迁的生与死..... 52

力命

时评...... 55

土地资本化的陷阱--枣庄试验批判..... 55

陈柏峰

"不科学的美国"还是不科学的世界？..... 64

刘夙

中国崛起与文明复兴..... 68

萧武

文明复兴与中国崛起：兼与萧武兄商榷..... 74

东民

研究...... 82

中国人福祉的向上参照不是印度..... 82

欧树军

第一次世界大战是民主国家之间的战争--破民主和平论..... 89

孙力舟

越南在南海问题上的平衡之道..... 99

马勇田

刊首语

孔子千古流芳，不但因儒家思想昌盛于中华文明，也源自其作为伟大教育家的功绩。"有教无类""因材施教"的教育实践，突破了贵族对知识的垄断，让平民得到了通过学习发挥各自禀赋、追求自我实现的机会。孔门教育非常全面，既有"六艺"这样的通识教育，又根据学生不同的个性在对谈中点拨、启发，从而让相当多的学生成为有功于世的贤达之人。孔子于教书育人中求仁得仁，后世儒者亦多以传道授业解惑为人生志业，泽被天下、影响深远的尊师重教传统由此绵延不绝，并逐渐成为中国乃至东亚各国自立自强于世界的宝贵依托。

    在世积乱离、礼崩乐坏之际，孔子的言传身教不仅传承了文明，还开创了新的时代，自令后人高山仰止。但整个社会的教育由圣贤君子们各自勉力为之，却并非常态。"天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。"而木铎，本为国家教化之象征。在遥远的三代，每至春秋之时，都有名为遒人的官员，手摇以木为舌的铜铃，不辞辛劳地穿行于大街小巷，既宣达政令，又采集民风。因此，夫子化身木铎，乃是天下陷于征伐、文教不兴之时人们对圣贤的殷切期待，而以治世而论，国家理应承担教育之责。

    今天，教育已经高度系统化、专业化，成为国家、社会和个人共同致力的宏大事业。教育凝聚着我们的人文理想，承载着每一个人的希望，也负担着许许多多的忧患。在教育质量成为国际竞争关键因素的时代，各国都感受到了类似的压力，也有各自的烦恼。当中国人为学生缺乏创新能力焦虑时，美国人在哀叹基础教育病入膏肓；东土的素质教育一曲未终，大洋彼岸又奏响了虎妈的战歌。但是，无论在哪个国家，教育都必须面对两个追问。其一，公民能否平等地接受教育？其二，能否培养出国家和社会发展所需的各类人才？

日趋激烈的国际竞争让我们越来越清醒地认识到，在这两个问题中，理想追求与现实需要纠结在一起。教育平等不仅是国家对人民的承诺，同时也是唯才是举、选贤任能的基石；而造就人材并予以用武之地，也并不仅仅是锻造一颗合用的螺丝钉，更是"中国梦"的实现。如果要进一步成就文明复兴，教育还必须超越专业技能的训练，引导人们放眼世界，蕴蓄家国天下的浩然之气。怀着"中华有材，于斯为盛"的期待，我们踏上了寻访教育智慧的旅途。