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节选：

《中国之命运》一书是蒋介石的代表作。所谓"中国之命运"，就是以国家命运的名义，提出的一道关于政治选择的命题。具体而论，国家的政治取向，不同的政党持有不同的主张，因此，蒋著此一命题的核心，实际上就是提出了一个选择什么党的问题。蒋著是一部批判性质的著作。既然提出选择，必然包括批判与扬弃。蒋著批判的主要对象是中共。通过一系列联系、比较与论证，剔除异类，将国家命运与国民党联系起来。

　　与蒋著齐名的是，陈伯达著《评〈中国之命运〉》。陈文同样是一篇批判性质的论著。作为蒋著的对立面，同样，陈文也是通过一系列联系、比较与论证，但得出了与蒋著相反的结论，将国家命运与共产党联系起来。蒋著与陈文所提出的基本论点，并未超出两党一般的政治学说，其本身并无多少理论创意。问题在于，这场彼此的政治批判发生在两党联合抗日的背景之下。从这个意义上讲，它的发生验证了一个问题，即民族阵线的联合统一，并不能模糊彼此之间严格的党与党的界限。批判的程度愈是尖锐，愈是证明这种界限牢固的程度。

　　国共之间的这场相互的政治批判，是整个第二次国共合作时期表现最为强烈、最为集中的一次。因此，大陆出版的相关论著必予记载，但记载的方式，基本上就是当年延安批判方式的重复。

　　本文将提出并回答这样几个问题：蒋著成书的历史背景与命题的政治依据；蒋著批判与立论的方式。另一方面，作为蒋著的对象，中共又是如何认识并提出问题的，中共的反击及其方式。最后，蒋著对于国共关系的影响。

　　结语

　　国共两党原本就是依据不同的阶级基础、代表不同的阶级利益而组建起来的严格意义的阶级政党。抗日民族统一战线的建立，把两党之间原本单一的阶级对立关系，变为民族与阶级、合作与对立双重关系的交叉。问题在于，无论形式还是性质，民族统一战线都是一种超阶级的政治组合。由于这一政治组合在国共关系中居于主导地位，因此，至少从现象上讲，必然形成民族意识对阶级意识的挤压。蒋著的一项主要内容就是批判阶级观点，主张"使中国的政治为全民政治，而不是阶级政治".此言的实质，就是以否定阶级政治的名义，否定国民党之外其他的政治存在。

　　蒋著的出版真正引起毛泽东警觉的，正是它以民族模糊阶级的论点。7月30日，毛指示彭德怀："望将延安民众大会通电、解放报社论，及陈伯达、范文澜评《中国之命运》等文多印广发，借此作一次广大深入的有计划的阶级教育，彻底揭破国民党的欺骗影响，不要把此事的重要性看低了。国民党思想在我们党内是相当严重地存在的。"谓国民党思想，就是只讲民族不讲阶级，要求通过对蒋著的批判展开阶级教育，就是既要讲民族，又要讲阶级。

　　尔后，毛又告诫全党："蒋介石在他的阶级敌人面前是警觉、坚定、明确的，每个共产党员都要学习这一点，他是阶级政治家。"蒋著与陈文其中一项主要内容，就是各自将两党的历史关系重新做了一次政治清算。这种政治清算的实质，正是两党的阶级关系警觉、坚定、明确的表现。

　　"没有国民党就没有中国"，"没有共产党就没有中国"，就口号而论，不仅响亮，而且具有一种特殊的鲜明性质。正因为它鲜明，一经推出，随即成为两党的两面旗帜。

　　"中国之命运"这道命题，提出了在中国应当选择一个什么党的问题。这是一种具有强烈的排斥性质的选择。这种排斥性质的选择提出于国共合作的框架之内，从这个意义上讲，所谓中国之命运，实际上就是国共合作之命运。蒋著的出版及其政治后果集中表现为这样一个问题：它以著书立说的方式，为国共合作的政治前途，完成了理论意义上的埋葬。

　　〔作者邓野，中国社会科学院近代史研究所研究员。北京100006〕