文章XML http://wen.org.cn/modules/article/view.article.php/184/c7 2026-04-09T18:17:26+16:00 http://wen.org.cn/modules/article/ http://wen.org.cn/templates/20111029default/logo2.gif text/html 2007-02-26T15:47:52+16:00 http://wen.org.cn/modules/article/ 人文与社会 http://wen.org.cn/modules/article/view.article.php/184/c7 学科: 宗教<br />关键词: 道教 元代 忽必烈 成吉思汗<br />摘要: 探讨元代前期统治者(成吉思汗、窝阔台、蒙哥、忽必烈 ) 对道 教所采取政策。根据大量的历史资料分析认为，成吉思汗起，道教就受到尊崇，而忽必烈则把成吉思汗所奠定的崇道政策作了全面发展。从宗教政策方面，忽必烈堪称立了“一代之制”当 南 宋 与 金 朝 对 峙 之 际 ， 蒙 古 部 族 首 领 帖 木 真 ， 在 公 元 1196 年 ( 金 章 宗 承 安 元 年 ， 南 宋 宁 宗 庆 元 二 年 ) 配 合 金 军 击 败 了 塔 塔 儿 ( 一 名 鞑 靼 ) 部 ， 得 到 了 金 朝 授 予 的 “ 扎 兀 惕 忽 里 ＂ 的 封 号 。 此 後 ， 帖 木 真 先 後 征 服 了 蔑 里 乞 、 塔 塔 儿 、 克 烈 和 乃 蛮 各 部 ， 从 此 ， 分 散 的 草 原 各 部 落 融 合 为 一 个 民 族 的 共 同 体 ， 以 “ 蒙 古 ＂ 为 自 己 的 名 称 ， 完 成 了 统 一 草 原 各 部 的 事 业 。 公 元 1206 年 ( 金 章 宗 泰 和 六 年 ， 南 宋 宁 宗 开 禧 二 年 ) ， 帖 木 真 於 斡 难 河 源 举 行 了 忽 里 勒 台 大 会 在 会 上 ， 他 手 下的军 事 将 领 拥 戴 他 为 蒙 古 大 汗 ， 称 为 “ 成 吉 思 汗 ＂ ， ① 正 式 建 立 了 蒙 古 政 权 。 帖 木 真 後 来 被 尊 为 元 太 祖 。 蒙 古 政 权 的 建 立 ， 是 蒙 古 社 会 由 氏 族 部 落 进 入 奴 隶 制 阶 段 的 标 志 。 在 政 权 建 立 以 後 ， 蒙 古 的 奴 隶 制 得 到 了 很 大 的 发 展 ， 成 为 草 原 上 一 支 新 兴 的 强 劲 力 量 。<br /><br /><br />成吉思汗在政权建立之初 ， 就 以 吞 并 金 朝 作 为 他 的 战 略 目 标 ， 为 此 而 积 极 进 行 对 金 作 战 的 各 种 准 备 。 他 首 先 解 决 周 围 的 牵 制 ， 以 壮 大 自 己 的 力 量 。 然 後 於 公 元 1219 年 ( 元 太 祖 十 四 年 ， 南 宋 宁 宗 嘉 定 十 二 年 ) ， 亲 自 率 领 蒙 古 军 主 力 西 征 。 六 年 之 间 ， 消 灭 了 花 刺 子 模 等 政 权 ， 大 败 斡 罗 思 与 钦 察 诸 部 联 军 ， 前 锋 抵 达 东 印 度 。 在 成 吉 思 汗 西 征 时 ， 蒙 古 对 金 的 战 争 ， 处 於 相 持 状 态 。 成 吉 思 汗 回 军 以 後 ， 即 亲 率 大 军 ， 大 举 南 下 ， 计 划 先 取 西 夏 ， 然 後 灭 金 。 西 夏 在 蒙 古 大 军 压 境 时 ， 进 行 了 顽 强 的 抵 抗 。 经 过 一 年 多 的 殊 死 战 斗 之 後 ， 终 於 因 力 量 悬 殊 ， 夏 主 李 不 得 不 於 公 元 1227 年 6 月 ( 元 太 祖 二 十 二 年 ， 南 宋 理 宗 宝 庆 三 年 ) 投 降 。 同 年 七 月 ， “ 用 兵 如 神 ＂ 、 “ 灭 国 四 十 ＂ ② 的 一 代 天 骄 成 吉 思 汗 ， 也 病 死 於 萨 里 川 哈 老 徒 之 行 宫 。 继 承 汗 位 的 太 宗 窝 阔 台 ， 按 照 成 吉 思 汗 临 死 前 所 嘱 咐 的 作 战 方 针 ， 指 挥 蒙 古 军 分 三 路 向 金 朝 发 起 进 攻 。 公 元 1234 年 ( 元 太 宗 六 年 ， 南 宋 理 宗 端 平 元 年 ， 金 天 兴 三 年 ) ， 蒙 古 在 与 南 宋 联 合 的 配 合 下 消 灭 了 金 朝 、 统 一 了 北 方 之 後 ， 又 面 临 著 与 南 宋 南 北 对 峙 的 局 面 。 这 时 南 宋 的 统 治 集 团 已 十 分 荒 淫 腐 朽 ， 上 下 苟 且 偷 安 ， 一 贯 采 取 防 御 的 策 略 ， 丧 失 人 心 。 而 蒙 统 治 集 团 在 公 元 1241 年 太 宗 窝 阔 台 去 世 之 後 ， 其 内 部 也 陷 入 争 夺 汗 位 的 纠 纷 ， “ 法 度 不 一 ， 内 外 离 心 ＂ 。 ③ 乃 马 真 后 、 定 宗 贵 由 、 海 迷 失 后 和 宪 宗 蒙 哥 相 继 执 政 ， 均 为 时 甚 暂 ， 也 无 力 南 顾 。 故 南 北 之 间 相 对 平 静 了 一 段 时 间 ， 没 有 发 生 大 的 冲 突 。 公 元 1260 年 ( 元 世 祖 中 统 元 年 ， 南 宋 理 宗 景 定 元 年 ) ， 元 世 祖 忽 必 烈 登 上 汗 位 ， 在 平 定 了 内 乱 、 稳 定 了 内 部 之 後 ， 就 把 注 意 力 转 到 了 南 方 。 公 元 1274 年 ( 元 世 祖 至 元 十 一 年 ， 南 宋 度 宗 咸 淳 十 年 ) ， 忽 必 烈 决 定 大 举 伐 宋 。 公 元 1276 年 ( 元 世 祖 至 元 十 三 年 ， 南 宋 端 宗 景 炎 元 年 ) ， 以 伯 颜 为 统 帅 的 蒙 古 军 在 没 有 遇 到 任 何 有 力 抵 抗 的 情 况 下 顺 利 地 进 入 南 宋 首 都 临 安 ， 南 宋 恭 帝 赵 被 俘 。 文 天 祥 、 张 世 杰 、 陆 秀 夫 等 先 後 拥 立 恭 帝 两 个 弟 弟 赵 、 赵 继 续 反 抗 ， 直 到 公 元 1279 年 ( 元 世 祖 至 元 十 六 年 ， 南 宋 祥 兴 二 年 ) ， 这 支 抵 抗 力 量 被 元 朝 都 元 帅 张 弘 范 的 追 击 下 ， 在 海 上 战 败 ， 全 军 覆 没 ， 南 宋 政 权 至 此 灭 亡 。 从 此 结 束 了 长 达 一 个 多 世 纪 的 南 北 对 峙 的 分 裂 局 面 ， 形 成 了 空 前 规 模 的 统 一 的 多 民 族 国 家 。 这 在 我 国 历 史 发 展 过 程 中 ， 具 有 极 其 深 远 的 重 大 意 义 。<br /><br /><br />蒙 古 贵 族 原 来 处 在 文 化 、 经 济 都 比 宋 、 金 远 远 落 後 的 阶 段 。 开 国 初 期 ， 仍 以 游 牧 渔 猎 为 主 ， 尚 不 知 农 业 的 重 要 性 ， 甚 至 主 张 “ 汉 人 无 补 於 国 ， 可 以 悉 空 其 人 以 为 牧 地 。 ＂ ④ 初 入 中 原 和 其 他 地 区 时 ， 力 图 推 行 奴 隶 制 的 生 产 方 式 ， 使 这 些 地 区 的 生 产 受 到 了 严 重 损 失 ， 造 成 尖 锐 的 社 会 矛 盾 ， 引 起 广 大 人 民 的 强 烈 反 抗 。 经 过 实 践 ， 蒙 古 统 治 者 不 得 不 适 应 当 地 的 经 济 状 况 ， 逐 渐 采 用 了 封 建 的 统 治 方 式 。 成 吉 思 汗 和 太 宗 窝 阔 台 汗 在 耶 律 楚 材 的 辅 佐 下 ， 渐 兴 文 治 ， 开 始 对 宋 、 金 文 化 有 所 认 识 。 据 《 元 史 》 卷 146 《 耶 律 楚 材 传 》 载 ： 在 成 吉 思 汗 率 军 西 征 之 际 ， “ 夏 人 常 八 斤 ， 以 善 造 弓 ， 见 知 於 帝 ， 因 每 自 矜 曰 ： ? 国 家 方 用 武 ， 耶 律 儒 者 何 用 ? ＇ 楚 材 曰 ： ? 治 弓 尚 须 用 弓 匠 ， 为 天 下 者 岂 可 不 用 治 天 下 匠 耶 ? ＇ 帝 闻 之 甚 喜 ， 日 见 亲 用 。 ＂ ⑤ 可 见 ， 这 时 的 成 吉 思 汗 ， 已 和 当 年 的 汉 高 祖 刘 邦 一 样 ， 逐 渐 懂 得 “ 马 上 得 天 下 ， 不 能 以 马 上 治 之 ＂ 的 道 理 ， 故 楚 材 得 以 日 见 亲 用 。 及 太 宗 窝 阔 台 即 位 之 後 ， 对 楚 材 更 是 言 听 计 从 。 同 书 又 记 载 说 ： 公 元 1232 年 ， 当 窝 阔 台 率 军 南 征 ， 於 次 年 攻 入 汴 梁 之 时 ， 大 将 速 不 台 建 议 屠 城 ， 楚 材 奏 请 窝 阔 台 勿 对 人 民 进 行 屠 杀 ， 从 而 使 “ 避 兵 居 汴 者 百 四 十 七 万 人 ＂ 得 以 保 全 身 家 性 命 。 同 时 “ 又 请 遣 人 入 城 ， 求 孔 子 後 ， 得 五 十 一 代 孙 元 措 ， ⑥ 奏 袭 封 衍 圣 公 ， 付 以 林 庙 地 。 命 收 太 常 礼 乐 生 ， 及 召 名 儒 梁 陟 、 王 万 庆 、 赵 著 等 ， 使 直 释 九 经 ， 进 讲 东 宫 。 又 率 大 臣 子 孙 ， 执 经 解 义 ， 俾 知 圣 人 之 道 。 置 编 修 所 於 燕 京 ， 经 籍 所 於 平 阳 ， 由 是 文 治 兴 焉 。 ＂ ⑦ 同 书 又 称 ， 公 元 1237 年 ( 元 太 宗 九 年 ， 南 宋 理 宗 嘉 熙 元 年 ) ， 楚 材 又 向 窝 阔 台 上 奏 说 ： “ 制 器 者 必 用 良 工 ， 守 成 者 必 用 儒 臣 。 儒 臣 之 事 业 ， 非 积 数 十 年 ， 殆 未 易 成 也 。 ＂ 窝 阔 台 说 ： “ 果 尔 ， 可 官 其 人 。 ＂ 楚 材 说 ： “ 请 校 试 之 。 ＂ 窝 阔 台 “ 乃 命 宣 德 州 宣 课 使 刘 中 随 郡 考 试 ， 以 经 义 、 词 赋 、 论 分 为 三 科 ， 儒 人 被 俘 为 奴 者 ， 亦 令 就 试 ， 其 主 匿 弗 遣 者 死 。 得 士 凡 四 千 三 十 人 ， 免 为 奴 者 四 之 一 。 ＂ ⑧ 《 元 史 》 卷 二 《 太 宗 本 纪 》 亦 载 其 事 说 ： 九 年 丁 酉 “ 秋 八 月 ， 命 术 虎 乃 、 刘 中 试 诸 路 儒 士 ， 中 选 者 除 本 贯 议 事 官 ， 得 四 千 三 十 人 。 ＂ ⑨ 同 书 卷 158 《 姚 枢 传 》 又 称 ： “ 岁 乙 未 (1235) ， 南 伐 ， 诏 枢 从 ( 杨 ) 惟 中 即 军 中 求 儒 、 道 、 释 、 医 、 卜 者 。 … … 拔 德 安 ， 得 名 儒 赵 复 ， 始 得 程 颐 、 朱 熹 之 书 。 ＂ B10 後 来 太 原 路 转 运 使 吕 振 、 副 使 刘 子 振 ， 以 贼 抵 罪 。 窝 阔 台 责 问 楚 材 说 ： “ 卿 言 孔 子 之 教 可 行 ， 儒 者 为 好 人 ， 何 故 乃 有 此 辈 ? ＂ 楚 材 回 答 说 ： “ 君 父 教 臣 子 ， 亦 不 欲 令 陷 不 义 。 三 纲 五 常 ， 圣 人 之 名 教 ， 有 国 家 者 莫 不 由 之 ， 如 天 之 有 日 月 也 。 岂 得 缘 一 夫 之 失 ， 使 万 世 常 行 之 道 独 见 废 於 我 朝 乎 ! ＂ B11 窝 阔 台 乃 表 示 理 解 。 可 见 ， 在 耶 律 楚 材 辅 佐 太 祖 、 太 宗 三 十 余 年 之 间 ， 使 蒙 古 统 治 者 逐 渐 采 纳 了 儒 家 的 纲 常 名 教 ， 接 受 汉 文 化 ， 推 行 封 建 制 ， 使 奴 隶 制 度 开 始 向 封 建 制 度 逐 步 转 化 ， 从 而 使 蒙 古 的 统 治 得 以 日 益 巩 固 。 窝 阔 台 在 一 次 “ 诸 王 大 集 ＂ 的 时 候 ， 亲 执 觞 赐 楚 材 说 ： “ 朕 之 所 以 推 诚 任 卿 者 ， 先 帝 之 命 也 。 非 卿 ， 则 中 原 无 今 日 。 朕 所 以 得 安 枕 者 ， 卿 之 力 也 。 ＂ B12 这 是 他 的 肺 腑 之 言 ， 也 是 符 合 实 际 的 总 结 。<br /><br /><br />在 忽 必 烈 当 政 的 时 候 ， 更 是 积 极 地 “ 采 取 故 老 诸 儒 之 言 ， 考 求 前 代 之 典 ， 立 朝 廷 而 建 官 府 。 ＂ B13 沿 袭 宋 、 金 的 封 建 传 统 ， 在 政 治 、 经 济 上 采 用 “ 汉 法 ＂ ， 并 掺 杂 许 多 漠 北 “ 旧 俗 ＂ ， 吸 收 历 代 封 建 统 治 的 经 验 ， 实 行 了 一 系 列 的 改 革 。 在 思 想 文 化 领 域 ， 他 对 孔 孟 之 道 的 作 用 也 有 较 深 的 认 识 。 因 此 ， “ 信 用 儒 术 ＂ ， “ 以 夏 变 夷 ＂ ， B14 大 力 推 尊 孔 子 ， 提 倡 理 学 。 在 中 央 设 立 国 子 监 ， 教 授 蒙 古 贵 族 子 弟 ， 後 来 又 吸 收 各 族 官 僚 地 主 子 弟 入 学 。 在 各 路 、 府 、 州 、 县 也 分 别 立 成 儒 学 。 又 给 予 儒 户 以 免 役 的 特 权 。 明 令 宣 布 ： “ 孔 子 之 道 ， 垂 宪 万 世 ， 有 国 家 者 所 当 崇 奉 。 ＂ 并 加 封 孔 子 为 “ 大 成 至 圣 文 宣 王 ＂ 。 B15 规 定 “ 非 程 朱 学 不 式 於 有 司 ＂ ， 以 至 於 “ 海 内 之 士 ， 非 程 朱 之 书 不 读 ＂ 。 B16 於 是 程 朱 理 学 便 成 为 元 代 的 正 统 思 想 ， 与 南 宋 相 比 ， 其 势 更 盛 。<br /><br /><br />元 代 统 治 者 除 信 用 儒 术 作 为 他 们 的 统 治 工 具 外 ， 还 广 泛 利 用 各 种 宗 教 来 为 巩 固 他 们 的 统 治 服 务 。 从 成 吉 思 汗 起 ， 蒙 古 的 历 代 统 治 者 对 各 种 宗 教 都 采 取 了 兼 容 并 包 的 政 策 ， 道 、 佛 、 也 里 可 温 ( 基 督 教 ) 、 答 失 蛮 ( 伊 斯 兰 教 士 ) 等 各 种 宗 教 都 得 到 政 府 的 保 护 和 支 持 ， 享 有 各 种 特 权 ， 可 以 不 纳 税 ， 不 应 差 役 。 在 政 府 中 还 设 置 了 专 门 管 理 各 种 宗 教 的 机 构 ， 如 宣 政 院 管 佛 教 ， 集 贤 院 管 道 教 ， 崇 福 司 管 理 也 里 可 温 ， 哈 的 司 ( 所 ) 管 理 答 失 蛮 等 。 各 种 宗 教 在 政 治 上 和 经 济 上 都 有 一 定 的 影 响 ， 但 以 道 、 佛 二 教 最 盛 。<br /><br /><br />在 蒙 古 政 权 建 立 之 前 ， 草 原 各 部 大 都 信 仰 萨 满 教 ， 这 是 一 种 认 为 万 物 有 灵 的 原 始 宗 教 。 蒙 古 政 权 建 立 之 後 ， 萨 满 教 便 得 到 了 政 府 的 承 认 和 尊 重 。 成 吉 思 汗 给 予 萨 满 教 的 长 老 “ 别 乞 ＂以 很 高 的 地 位 。 其 目 的 是 要 利 用 他 们 制 造 各 种 神 话 ， 为 他 的 政 权 涂 上 一 层 天 命 神 意 的 色 彩 ， 借 以 加 强 他 对 被 征 服 的 草 原 各 族 人 民 的 政 治 统 治 。 从 这 样 一 个 目 的 出 发 ， 所 以 他 在 利 用 和 尊 重 的 同 时 ， 对 於 萨 满 教 的 神 巫 们 想 要 干 预 政 治 权 力 的 企 图 ， 则 严 格 地 加 以 禁 止 。 成 吉 思 汗 对 佛 教 也 采 取 了 保 护 的 方 针 ， 专 门 颁 布 命 令 ， 要 部 属 对 临 济 宗 僧 侣 中 观 、 海 云 师 徒 “ 好 与 衣 粮 养 活 著 ， 教 做 头 儿 。 多 收 拾 那 般 人 ， 在 意 告 天 。 不 拣 阿 维 休 阿 维 欺 负 ， 交 达 里 罕 ( 蒙 语 自 由 自 在 之 意 ─ ─ 引 者 注 ) 行 者 。 ＂ B17 对 原 金 朝 统 治 区 内 的 全 真 道 ， 也 积 极 加 以 扶 植 。 公 元 1219 年 ， 成 吉 思 汗 正 在 率 军 西 征 时 ， 就 迫 不 及 待 地 从 中 亚 派 遣 使 臣 前 去 山 东 登 州 ， 宣 召 当 时 全 真 道 的 领 袖 邱 处 机 。 邱 处 机 率 领 弟 子 ， 经 过 长 途 跋 涉 ， 到 达 中 亚 ， 谒 见 成 吉 思 汗 ， 备 受 尊 宠 。 《 元 史 》 卷 202 《 释 老 · 邱 处 机 传 》 具 载 其 事 说 ： “ 岁 己 卯 (1219) ， 太 祖 自 乃 蛮 命 近 臣 札 八 儿 、 刘 仲 禄 持 诏 求 之 。 … … 既 见 ， 太 祖 大 悦 ， 赐 食 、 设 庐 帐 甚 饬 。 ＂ B18 成 吉 思 汗 对 邱 处 机 只 称 “ 神 仙 ＂ 而 不 称 名 ， 并 下 令 免 除 全 真 道 宫 观 的 差 发 赋 税 。 据 《 长 春 真 人 西 游 记 · 附 录 》 称 ： 成 吉 思 汗 告 诫 诸 处 官 员 ： “ 每 邱 神 仙 应 有 底 修 行 底 院 舍 等 ， 系 日 念 诵 经 文 、 告 天 底 人 ， 每 与 皇 帝 祝 寿 万 万 岁 者 ， 所 据 大 小 差 税 赋 ， 都 休 教 著 者 ， 据 邱 神 仙 底 应 系 出 家 门 人 等 ， 随 处 院 舍 都 教 免 了 差 发 税 赋 者 。 ＂ B19 关 於 邱 处 机 晋 谒 成 吉 思 汗 的 详 细 情 况 ， 不 在 这 里 叙 述 ， 但 应 当 指 出 两 点 ： 第 一 ， 成 吉 思 汗 之 所 以 在 西 征 途 中 戎 马 倥 偬 之 际 就 急 於 要 召 见 邱 处 机 ， 其 根 本 原 因 ， 乃 是 由 於 蒙 古 占 领 华 北 以 後 ， 金 朝 迁 都 河 南 ， 山 东 已 成 为 蒙 、 金 、 宋 三 方 面 力 量 角 逐 之 地 ， 全 真 道 在 山 东 广 大 群 众 中 很 有 影 响 ， 它 的 向 背 在 政 治 上 有 相 当 重 要 的 意 义 ， 故 当 时 全 真 道 的 领 袖 邱 处 机 也 就 成 了 三 方 争 夺 的 对 象 ， 金 、 宋 两 国 早 已 先 後 派 遣 使 者 对 他 发 出 了 邀 请 ， 而 邱 处 机 正 在 犹 豫 观 望 。 《 长 春 真 人 西 游 记 》 卷 上 载 ： “ 戊 寅 岁 (1218) 之 前 ， 师 在 登 州 。 河 南 ( 指 金 朝 ) 屡 欲 遣 使 征 聘 ， 事 有 龃 龉 遂 已 。 明 年 住 莱 州 昊 天 观 ， 夏 四 月 提 控 边 鄙 使 至 ， 邀 师 同 往 ， 师 不 可 ， 使 者 携 所 书 诗 颂 归 。 继 而 复 有 使 自 大 梁 来 ， 道 闻 山 东 为 宋 人 所 据 ， 乃 还 。 其 年 八 月 ， 江 南 ( 指 南 宋 ) 大 师 李 公 ( 全 ) 、 彭 公 ( 义 斌 ) 来 请 ， 不 赴 。 ＂ B20 《 元 史 》 卷 202 《 释 老 传 》 亦 称 ： “ 金 、 宋 之 季 ， 俱 遣 使 来 召 ， 不 赴 。 ＂ B21 王 恽 《 秋 涧 集 》 卷 五 十 六 《 大 元 故 清 和 妙 道 广 化 真 人 玄 门 掌 教 大 宗 师 尹 公 道 行 碑 铭 并 序 》 又 说 ： “ 先 是 金 宋 交 聘 ， 公 坚 卧 不 起 ＂ B22 。 在 这 样 一 种 背 景 下 ， 所 以 成 吉 思 汗 尽 管 还 在 西 征 途 中 ， 也 不 得 不 立 即 采 取 行 动 。 他 召 见 和 尊 宠 邱 处 机 的 目 的 ， 他 自 己 也 说 得 非 常 清 楚 ， 就 是 要 邱 处 机 及 其 门 徒 “ 恒 为 朕 诵 经 祝 寿 ＂ B23 ， 即 站 在 支 持 蒙 这 一 方 面 。 第 二 ， 邱 处 机 对 金 宋 交 聘 均 犹 豫 观 望 ， 而 成 吉 思 汗 的 召 书 一 到 ， 便 不 辞 “ 冒 雪 冲 霜 ＂ ， 万 里 跋 涉 ， 前 去 应 召 ， 其 根 本 原 因 ， 乃 是 由 於 当 时 在 蒙 、 金 、 宋 三 方 面 力 量 的 角 逐 当 中 ， 其 优 势 是 在 蒙 方 面 ， 邱 处 机 为 了 全 真 道 本 身 的 发 展 ， 不 得 不 依 靠 蒙 古 政 权 的 支 持 ， 所 以 惟 有 立 即 前 去 应 召 ， 方 为 上 策 。 这 是 每 当 改 朝 换 代 之 际 ， 道 士 们 所 常 常 采 取 的 一 种 策 略 ， 其 事 例 已 屡 见 不 鲜 ， B24 邱 处 机 当 然 也 不 例 外 。 大 概 当 时 有 部 份 人 对 邱 处 机 这 种 决 策 还 不 太 理 解 ， 故 邱 处 机 对 此 曾 作 过 明 白 的 解 释 。 《 辍 耕 录 》 十 《 陈 情 表 》 记 载 他 的 解 释 说 ： “ 邱 处 机 近 奉 宣 旨 ， 远 召 不 才 ， 海 上 居 民 ， 心 皆 恍 惚 。 处 机 自 念 谋 生 太 拙 ， 学 道 无 成 ， 辛 苦 万 端 ， 老 而 不 死 ， 名 虽 播 於 诸 国 ， 道 不 加 於 众 人 ， 内 顾 自 伤 ， 哀 情 谁 恻 ? 前 者 南 京 及 宋 国 屡 召 不 从 ， 今 者 龙 庭 一 呼 即 至 ， 何 也 ? 伏 闻 皇 帝 天 赐 勇 智 ， 今 古 绝 伦 ， 道 协 威 灵 ， 华 夷 率 服 。 是 故 便 欲 投 山 窜 海 ， 不 忍 相 违 ， 且 当 冒 雪 冲 霜 ， 图 其 一 见 。 ＂ 可 见 邱 处 机 是 预 见 到 金 、 宋 的 大 势 已 去 ， 蒙 古 必 将 取 而 代 之 ， 为 华 夏 之 主 ， 所 以 才 断 然 前 去 投 靠 成 吉 思 汗 的 。 邱 处 机 在 见 到 成 吉 思 汗 之 後 ， 便 积 极 为 成 吉 思 汗 征 服 山 东 、 河 北 ， 进 而 一 统 天 下 献 计 献 策 。 据 耶 律 楚 材 《 玄 风 庆 会 录 》 载 ， 邱 处 机 曾 向 成 吉 思 汗 建 议 说 ： “ 山 东 、 河 北 ， 天 下 美 地 ， 多 出 良 禾 美 蔬 ， 鱼 盐 丝 缯 ， 以 给 四 方 之 用 ， 自 古 得 之 者 为 大 国 ， 所 以 历 代 有 国 家 者 唯 争 此 地 耳 。 今 已 为 民 有 兵 火 相 继 流 散 未 集 ， 宜 差 知 彼 中 子 细 事 务 者 能 干 官 ， 规 措 勾 当 ， 与 免 三 年 税 赋 ， 使 军 国 足 丝 帛 之 用 ， 黔 黎 获 苏 息 之 安 ， 一 举 而 两 得 之 ， 兹 亦 安 民 祈 福 之 端 耳 ， 自 天 佑 之 ， 吉 无 不 利 也 。 ＂ B25 邱 处 机 所 献 的 这 种 政 策 ， 带 有 战 略 意 义 ， 不 仅 对 於 巩 固 和 发 展 蒙 古 势 力 、 使 之 统 一 全 国 有 利 ， 也 表 明 了 邱 处 机 对 於 蒙 古 政 权 的 赤 胆 忠 心 ， 所 以 搏 得 了 成 吉 思 汗 的 欢 心 ， 成 吉 思 汗 对 他 十 分 信 任 。 邱 处 机 还 燕 以 後 ， 成 吉 思 汗 下 旨 将 他 所 居 之 太 极 宫 改 名 长 春 宫 ， 并 遣 使 劳 问 ， 告 诉 他 说 ： “ 朕 常 思 神 仙 ， 神 仙 毋 忘 朕 也 。 ＂ B26 事 实 表 明 ， 成 吉 思 汗 与 邱 处 机 之 间 ， 是 互 相 支 持 ， 互 相 利 用 的 。 成 吉 思 汗 对 待 宗 教 的 态 度 和 政 策 ， 为 以 後 历 代 蒙 古 统 治 者 所 遵 行 。 道 教 在 蒙 古 历 代 统 治 者 的 扶 植 下 得 到 了 很 大 的 发 展 ， 有 的 学 者 甚 至 认 为 元 代 是 道 教 发 展 史 上 的 鼎 盛 时 期 。<br /><br /><br />太 宗 窝 阔 台 在 即 位 之 前 ， 即 於 公 元 1229 年 七 月 ， 在 乾 楼 辇 接 见 了 全 真 道 李 志 常 ， 八 月 正 式 即 位 之 後 ， 李 志 常 便 一 直 受 到 他 的 尊 宠 ， 屡 被 征 聘 。 以 至 於 “ 虽 清 和 ( 尹 志 平 ) 掌 教 ， 而 朝 觐 往 来 必 以 公 ， 故 公 为 朝 廷 所 知 ， 而 数 数 得 旨 ， 玺 书 所 称 曰 ? 孔 仙 八 合 识 ＇ ， 八 合 识 译 语 ， 师 也 。 ＂ B27 戊 戌 (1238) 正 月 ， 李 志 常 嗣 教 後 ， 太 宗 窝 阔 即 赐 其 封 号 为 “ 玄 门 正 派 嗣 法 演 教 真 常 真 人 ＂ ， 可 谓 优 宠 备 至 。 窝 阔 台 对 营 建 全 真 道 祖 庭 也 非 常 重 视 ， 委 派 专 人 监 修 督 工 。 据 陕 西 都 元 师 详 议 孟 攀 鳞 所 撰 《 十 方 重 阳 万 寿 宫 记 》 载 称 ： “ 杨 氏 妙 贞 以 朝 旨 充 监 修 之 任 ， 专 令 知 观 张 志 正 、 高 志 空 克 期 以 督 工 。 甲 午 (1234) ， 无 欲 李 公 承 清 和 尹 宗 师 之 委 以 主 观 事 。 乙 未 (1235) ， 清 和 自 燕 来 秦 ， 躬 行 祀 礼 ， 由 是 道 众 日 集 於 是 … … 戊 戌 (1238) ， 清 和 嗣 教 於 李 尊 师 ( 李 志 常 ) ， 尊 师 以 道 为 己 任 ， 克 自 负 荷 ， 其 於 祖 庭 用 力 非 一 朝 夕 。 是 岁 夏 五 月 诣 阙 ， 以 本 宫 事 条 奏 ， 得 旨 ， … … 仍 改 凌 虚 为 重 阳 宫 。 ＂ 在 太 宗 窝 阔 台 统 治 期 间 ， 不 仅 下 旨 对 全 真 祖 庭 “ 大 为 营 建 ＂ ， 其 他 地 方 宫 观 得 以 兴 修 的 也 不 少 。 据 京 兆 府 学 教 授 少 华 李 庭 所 撰 《 玄 门 弘 教 白 云 真 人 綦 公 道 行 碑 》 载 ： “ 戊 戌 (1238) 春 ， 太 宗 英 文 皇 帝 诏 选 高 道 ， 从 掌 教 真 常 李 公 被 诏 赴 阙 。 是 岁 冬 ， ( 綦 志 远 ) 奉 旨 辅 洞 真 於 公 、 偕 无 欲 李 公 复 立 终 南 祖 庭 ， 提 点 陕 西 教 事 。 庚 子 (1240) 春 ， 遂 入 长 安 ， 从 府 僚 之 请 也 ， 建 立 大 玄 都 万 寿 宫 ， 若 骊 山 之 白 鹿 ， 终 南 之 太 一 ， 樊 川 之 白 云 ， 凤 栖 原 之 长 生 、 兰 田 之 金 山 ， 皆 斥 其 旧 而 新 之 ， 其 余 宫 观 修 废 补 弊 ， 不 可 殚 纪 。 ＂ B28 这 说 明 当 时 对 宫 观 的 营 建 是 全 面 展 开 的 ， 没 有 朝 廷 的 支 持 ， 是 难 以 实 现 的 。<br /><br /><br />宪 宗 蒙 哥 “ 酷 信 巫 觋 卜 筮 之 术 ， 凡 行 事 必 谨 叩 之 ， 殆 无 虚 日 。 ＂ B29 其 对 道 教 也 十 分 崇 敬 。 名 为 “ 蒙 哥 ＂ ， 本 即 道 教 “ 长 生 ＂ 之 意 。 即 位 之 後 ， 对 全 真 道 李 志 常 更 加 器 重 。 据 《 元 史 》 卷 三 《 宪 宗 本 纪 》 载 ， 他 一 登 基 ， 便 立 即 “ 以 道 士 李 真 ( 志 ) 常 掌 道 教 事 。 ＂ B30 另 据 王 鹗 《 玄 门 掌 教 大 宗 师 真 常 真 人 道 行 碑 铭 》 载 ， 从 辛 亥 (1251) 蒙 哥 即 位 之 年 开 始 ， 至 丙 辰 (1256) 李 志 常 去 世 之 年 为 止 ， 对 李 志 常 年 年 召 见 ， 赏 赐 殊 多 ， 并 向 他 徵 求 治 国 安 民 之 术 ： 乙 卯 (1255) 十 二 月 朔 旦 ， “ 上 谓 公 曰 ： ? 朕 欲 天 下 百 姓 安 生 乐 业 ， 然 与 我 同 此 心 者 ， 未 见 其 人 ， 何 如 ? 公 奏 曰 ： ? 自 古 圣 君 有 爱 民 之 心 ， 则 才 德 之 士 ， 必 应 诚 而 至 。 ＇ 因 历 举 勋 贤 并 用 ， 可 成 国 泰 民 安 之 效 。 上 嘉 纳 之 ， 命 书 诸 册 。 自 午 未 间 入 承 顾 问 ， 及 灯 乃 退 。 ＂ B31 可 见 他 们 交 谈 的 时 间 很 长 ， 从 他 们 所 交 谈 的 情 况 来 看 ， 彼 此 之 间 可 谓 亲 密 无 间 。 不 仅 李 志 常 本 人 受 到 宪 宗 的 器 重 ， 而 且 李 志 常 周 围 的 人 如 綦 志 远 、 王 志 坦 、 李 志 柔 等 ， 均 受 到 宪 宗 蒙 哥 的 宠 信 。 綦 志 远 字 子 玄 ， 号 白 云 子 ， 其 受 宠 信 的 情 况 ， 据 李 庭 《 玄 门 弘 教 白 云 真 人 綦 公 道 行 碑 》 载 ： “ 辛 亥 岁 (1251) 夏 ， 宪 宗 皇 帝 即 位 ， 遣 使 唐 古 出 持 玺 书 ， 宣 谕 倚 付 掌 管 关 中 道 教 。 癸 酉 (1253) ， 皇 太 弟 遣 使 脱 驰 译 谕 旨 ， 待 以 师 礼 。 ＂ 王 志 坦 受 宠 信 的 情 况 ， 後 当 另 作 叙 述 。 李 志 柔 ， 字 谦 叔 ， 其 先 水 人 。 世 业 农 桑 ， 以 门 地 清 白 见 称 於 乡 里 。 其 父 志 微 ， 素 嗜 玄 学 ， 曾 从 赵 州 临 城 县 太 古 高 弟 开 玄 真 人 李 君 参 受 全 真 教 法 ， 志 柔 亦 事 开 玄 执 弟 子 礼 。 後 来 ， 邱 处 机 以 其 有 硕 德 宿 望 ， 曾 赐 号 同 尘 子 ， 教 以 立 观 度 人 、 将 迎 往 来 道 众 为 务 。 丁 酉 (1237) 冬 ， 李 志 常 “ 署 师 ( 李 志 柔 ) 大 名 、 邢 两 路 教 门 提 点 暨 清 真 大 师 号 ， 俾 往 来 秦 魏 赵 间 以 办 其 事 ， 不 十 年 ， 雄 楼 杰 观 ， 粲 然 一 新 。 庚 戌 (1950) ， 州 牧 石 德 玉 慕 师 名 节 ， 诣 阙 保 奏 ， 赐 黄 金 冠 服 ， 加 号 同 尘 洪 妙 真 人 。 甲 寅 (1254) 春 ， 诏 燕 京 大 长 春 宫 修 普 天 大 醮 ， 师 预 高 道 之 选 。 ＂ B33 上 述 三 人 ， 有 的 曾 跟 随 邱 处 机 北 上 见 过 元 太 祖 ， 有 的 则 辅 助 李 志 常 多 年 ， 宪 宗 蒙 哥 皆 宠 信 之 。<br /><br /><br />如 上 所 述 ， 从 成 吉 思 汗 以 来 ， 全 真 道 一 直 受 到 蒙 古 统 治 者 的 重 视 ， 因 而 到 宪 宗 蒙 哥 时 ， 便 已 有 较 大 的 发 展 。 孟 樊 鳞 在 《 十 方 重 阳 万 寿 宫 记 》 中 对 此 曾 慨 叹 地 说 ： “ 鸣 呼 ! 历 观 前 代 列 辟 重 道 尊 教 ， 未 有 如 今 日 之 报 ， 教 徒 蕃 衍 ， 道 门 广 增 ， 未 有 如 斯 之 盛 。 兴 作 之 日 ， 四 方 奔 走 ， 而 愿 赴 役 者 从 之 如 云 。 ＂ 由 此 可 见 ， 在 蒙 古 统 一 全 国 之 前 ， 全 真 道 的 势 力 已 相 当 强 大 了 。<br /><br /><br />除 全 真 道 而 外 ， 真 大 道 的 郦 希 诚 ， 亦 曾 受 到 宪 宗 蒙 哥 的 宠 遇 ， 故 这 个 道 派 在 宪 宗 蒙 哥 时 亦 有 很 大 的 发 展 。<br /><br /><br />世 祖 忽 必 烈 当 政 ， 灭 了 南 宋 ， 统 一 了 南 北 ， 不 仅 北 方 新 道 派 继 续 受 到 崇 奉 ， 南 方 的 新 旧 道 派 亦 被 扶 植 。 这 里 首 先 介 绍 其 对 北 方 新 道 派 的 继 续 崇 奉 情 况 。 首 先 ， 世 祖 忽 必 烈 於 至 元 六 年 (1269) 下 诏 ， 对 全 真 道 的 祖 师 进 行 了 全 面 的 加 封 。 据 《 甘 水 仙 源 录 》 卷 一 的 记 载 ， 其 诏 书 说 ： “ 大 道 开 明 ， 可 致 无 为 之 化 ； 至 真 在 宥 ， 迄 成 不 宰 之 功 。 朕 以 祖 宗 ， 获 承 基 构 ， 若 稽 昭 代 ， 雅 慕 玄 风 。 自 东 华 垂 教 之 余 ， 至 重 阳 开 化 之 始 ， 真 真 不 昧 ， 代 代 相 承 ， 有 感 遂 通 ， 无 远 弗 届 。 虽 前 代 累 承 於 褒 赠 ， 在 朕 心 犹 慊 於 追 崇 ， 乃 命 儒 臣 ， 进 加 微 号 。 惟 东 华 已 称 ? 帝 君 ＇ ， 但 增 ? 紫 府 少 阳 ＇ 之 字 ； 其 正 阳 、 纯 阳 、 海 蟾 、 重 阳 ， 宜 锡 ? 真 君 ＇ 之 名 ； 丹 阳 以 下 七 真 ， 俱 号 ? 真 人 ＇ ， 载 在 方 册 ， 传 之 万 世 。 噫 ! 汉 世 之 张 道 陵 ， 唐 朝 之 叶 法 善 ， 俱 锡 ? 天 师 ＇ 之 号 ， 永 为 道 纪 之 荣 ， 当 代 不 闻 异 辞 ， 後 来 立 为 定 制 。 朕 之 所 募 ， 或 庶 几 焉 。 ＂ B34 从 这 个 诏 书 来 看 ， 东 华 仍 称 “ 帝 君 ＂ ， 锺 离 权 、 吕 纯 阳 、 刘 海 蟾 、 王 重 阳 则 封 “ 真 君 ＂ ， 各 有 区 别 。 可 知 此 时 仅 有 “ 七 真 ＂ 之 名 ， 尚 无 “ 五 祖 ＂ 之 称 。 但 却 是 开 後 来 “ 五 祖 ＂ 、 “ 七 真 ＂ 之 说 的 张 本 。<br /><br /><br />其 次 ， 对 全 真 道 的 其 他 一 些 道 徒 ， 也 不 断 地 赐 赠 封 号 ， 给 以 优 宠 。 举 例 如 下 ：<br /><br />(1) 据 弋 彀 《 清 和 妙 道 广 化 真 人 尹 宗 师 碑 铭 并 序 》 载 ： 中 统 二 年 (1261) ， 对 全 真 道 嗣 教 六 祖 志 平 “ 诏 赠 清 和 妙 道 广 化 真 人 ＂ 。 B35<br /><br />(2) 据 姬 志 真 《 无 为 抱 道 素 德 真 人 夏 公 道 行 碑 记 》 载 ： 在 清 贫 道 人 夏 志 诚 於 乙 卯 (1255) 去 世 之 後 ， “ 辛 酉 (1261) ， 王 庭 嘉 其 德 ＂ ， 遣 使 持 旨 追 赠 “ 无 为 抱 道 素 德 真 人 ＂ 。 B36<br /><br />(3) 据 王 鹗 《 云 真 人 王 尊 师 道 行 碑 》 载 ： 对 王 志 谨 ， 中 统 二 年 (1261) ， 因 “ 中 书 丞 相 奏 ： 全 真 老 宗 师 王 云 ， 操 行 纯 正 ， 海 内 钦 崇 ， 宜 降 玺 书 ， 以 彰 宠 数 。 制 可 ， 特 赐 号 ? 惠 慈 利 物 至 德 真 人 ＇ 。 命 下 之 日 ， 四 方 万 里 闻 之 ， 莫 不 感 悦 。 ＂ B37<br /><br />(4) 据 王 鹗 《 玄 门 掌 教 大 宗 师 真 常 真 人 道 行 碑 铭 》 载 ： 忽 必 烈 即 位 时 ， 李 志 常 已 去 世 数 年 ， 忽 必 烈 仍 於 “ 中 统 辛 酉 (1261) 秋 八 月 ， 诏 赠 真 常 ? 上 德 宣 教 真 人 ＇ 号 。 ＂ B38<br /><br />(5) 据 王 磐 《 玄 门 掌 教 宗 师 诚 明 真 人 道 行 碑 铭 》 载 ： 中 统 三 年 (1262) ， 忽 必 烈 又 为 全 真 道 掌 教 张 志 敬 赐 号 ， 其 “ 制 书 ＂ 说 ： “ 玄 门 掌 教 真 人 张 志 敬 ， 自 童 子 身 著 道 士 服 ， 志 行 修 洁 ， 问 学 淹 该 ， 甫 逾 不 惑 之 年 ， 纯 作 难 能 之 事 ， 增 光 前 辈 ， 垂 法 後 人 ， 可 特 赐 号 光 先 体 道 诚 明 真 人 。 ＂ B39 至 元 二 年 (1265) ， 忽 必 烈 又 下 “ 圣 旨 ＂ ， 命 张 志 敬 就 长 春 宫 建 金 　 大 醮 三 千 六 百 分 位 。 据 说 行 事 之 日 ， 有 群 鹤 翔 舞 ， 下 掠 坛  ， 去 而 复 来 者 累 日 。 忽 必 烈 以 为 这 是 祥 瑞 之 象 ， 特 为 嘉 奖 ， 赐 张 志 敬 金 冠 云 罗 法 服 一 袭 ， 仍 命 翰 词 臣 作 《 瑞 应 记 》 ， 刻 之 碑 石 。<br /><br />(6) 据 高 鸣 《 崇 真 光 教 淳 和 真 人 道 行 之 碑 》 载 ： 至 元 七 年 (1270) ， 全 真 掌 教 张 志 敬 逝 世 之 後 ， 忽 必 烈 诏 王 志 坦 袭 位 ， 并 赐 “ 崇 真 光 教 淳 和 真 人 ＂ 之 号 。 B40<br /><br />(7) 据 陈 楚 望 《 清 虚 大 师 把 君 道 行 录 》 载 ： 把 德 伸 ， 学 仲 直 ， 世 居 唐 邑 。 幼 而 好 学 ， 事 亲 以 孝 闻 。 学 广 闻 多 ， 而 以 老 氏 虚 心 体 道 之 要 为 入 道 之 门 户 。 曾 受 道 於 无 尘 子 卫 君 ， 无 尘 甚 器 重 之 。 晚 寓 青 社 ， 养 素 於 太 虚 宫 ， 与 同 门 高 士 王 君 於 府 城 东 南 隅 构 建 一 观 ， 以 居 云 游 之 众 ， 全 真 掌 教 李 志 常 名 其 观 曰 “ 通 玄 ＂ ， 仍 付 以 金 栏 紫 衣 ， 号 曰 “ 清 虚 大 宗 师 诚 明 真 人 ＂ ， 特 授 益 都 路 道 录 。 至 元 十 二 年 (1275) ， 忽 必 烈 “ 遣 使 征 召 ， 留 长 春 宫 ， 每 事 屡 有 咨 访 ， 特 旨 迁 授 提 举 诸 路 道 教 ， 以 彰 有 德 。 ＂ B41<br /><br />(8) 据 姚 燧 《 洞 观 普 济 圆 明 真 人 高 君 道 行 碑 》 载 ： 高 氏 讳 道 宽 ， 字 裕 之 ， 应 之 怀 仁 人 ， 幼 业 读 书 ， 能 通 大 义 ， 长 为 吏 长 安 ， 丁 内 外 艰 ， 始 弃 室 为 黄 冠 。 其 从 受 学 三 人 ， 始 则 安 蓬 莱 瀹 其 源 ， 继 则 李 冲 虚 大 其 流 ， 终 则 於 洞 真 会 其 融 而 导 其 归 ， 故 游 洞 真 门 最 久 ， 洞 真 亦 恃 其 有 受 而 克 大 其 传 也 ， 既 告 以 道 德 之 微 言 ， 又 授 上 清 紫 虚 之 　 ， 赐 号 “ 圆 明 子 ＂ ， 署 知 重 阳 万 寿 宫 及 提 点 甘 河 遇 仙 宫 。 後 任 京 兆 道 录 十 年 。 中 统 二 年 (1261) ， 张 志 敬 荐 之 朝 ， 以 为 提 点 陕 西 兴 元 等 路 道 教 兼 领 重 阳 万 寿 宫 事 。 至 元 八 年 (1271) ， 易 “ 子 ＂ 为 “ 尊 师 ＂ ， 并 加 “ 知 常 抱 德 ＂ 於 “ 圆 明 ＂ 之 上 。 至 元 十 三 年 (1276) ， “ 天 后 皇 子 安 西 王 各 锡 黄 金 云 罗 冠 服 一 ， 被 教 令 又 益 以 西 蜀 道 教 ， 犹 仍 ? 圆 明 ＇ ， 第 易 ? 知 常 抱 德 ＇ 为 ? 洞 观 普 济 ＇ 、 ? 尊 师 ＇ 为 ? 真 人 ＇ ＂ B42<br /><br />(9) 据 姚 燧 《 牧 庵 集 》 卷 三 十 《 太 华 真 隐 褚 君 传 》 载 ： “ 云 台 真 隐 褚 君 ， 幼 业 儒 ， 长 而 遭 时 艰 ， 求 所 以 托 焉 而 逃 者 ， 寄 迹 老 子 法 中 ， 受 学 刘 真 常 ， …… 後 由 真 常 主 华 阴 之 云 台 宫 ， 始 从 之 西 。 …… 君 名 志 通 ， 字 伯 达 ， 名 闻 天 聪 ， 俾 祷 水 旱 有 应 ， 不 为 ， 赐 号 佑 德 真 人 ， 提 点 岳 祠 灏 灵 宫 。 …… 年 八 十 ， 德 益 深 ， 闻 益 彰 ， 圣 皇 思 见 益 急 。 当 岁 己 卯 至 元 十 六 年 (1279) ， 诏 中 使 起 之 ， 北 面 受 命 ， 稽 首 曰 ： “ 草 莽 之 臣 ， … … 言 不 足 以 资 廊 庙 择 ， 力 不 足 以 疆 御 侮 ， 今 老 矣 ， 先 狗 马 填 沟 壑 ， 晨 夕 虽 蒙 冒 龙 光 ， 力 疾 以 行 ， 终 不 达 ， 恐 伤 陛 下 仁 及 草 木 之 化 ， 是 以 冒 死 请 中 使 竟 虚 车 而 返 。 ＂ B43<br /><br />(10) 据 程 文 海 《 雪 楼 集 》 卷 十 八 《 徐 真 人 道 行 碑 》 载 ： “ 师 讳 志 根 ， 梁 之 扶 沟 人 。 父 某 ， 仕 金 至 昭 武 将 军 。 师 沉 质 魁 伟 ， 弱 冠 为 道 士 ， 学 於 王 真 人 志 谨 。 …… 至 元 某 年 ， 制 授 本 宗 掌 教 真 人 。 乙 酉 (1285) ， 赐 号 崇 玄 诚 德 洞 阳 真 人 。 ＂ B44 大 德 八 年 (1304) 六 月 “ 无 疾 而 逝 ， 年 九 十 一 。 ＂ B45<br /><br /><br />根 据 上 述 事 实 ， 可 知 忽 必 烈 曾 於 中 统 二 年 (1261) 和 至 元 六 年 (1269) 集 中 地 对 全 真 道 士 及 其 祖 师 进 行 了 加 封 ， 除 此 而 外 ， 还 有 经 常 的 召 见 封 赐 等 等 ， 表 明 他 对 全 真 道 是 十 分 尊 重 的 。 不 仅 全 真 为 然 ， 太 一 道 士 也 是 备 受 其 恩 宠 的 。 兹 仅 就 《 元 史 》 所 载 ， 他 与 太 一 道 李 居 寿 的 关 系 ， 作 为 例 证 ， 列 举 如 下 ：<br /><br /><br />(1) 据 《 元 史 》 卷 二 百 二 《 释 老 传 》 载 ， 世 祖 忽 必 烈 还 “ 在 潜 邸 ＂ 时 ， 即 於 壬 子 岁 (1252) 命 史 天 泽 将 太 一 道 四 代 度 师 萧 辅 道 召 至 和 林 ， “ 赐 对 称 旨 ， 留 居 宫 邸 。 以 老 ， 请 授 弟 子 李 居 寿 掌 其 教 事 。 ＂ B46<br /><br />(2) 据 《 元 史 》 卷 五 《 世 祖 本 纪 》 载 ： 至 元 元 年 (1264) 十 一 月 “ 辛 卯 ， 召 卫 州 太 一 五 代 度 师 李 居 寿 赴 阙 。 ＂ B47<br /><br />(3) 同 书 又 载 ， 至 元 十 一 年 十 二 月 “ 癸 亥 ， 赐 太 一 真 人 李 居 寿 第 一 区 ， 仍 赐 额 曰 太 乙 广 福 万 寿 宫 。 ＂ B48 同 书 卷 202 《 释 老 传 》 称 ： “ 至 元 十 一 年 ， 建 太 一 宫 於 两 京 ， 命 居 寿 居 之 ， 领 祀 事 。 ＂ B49<br /><br />(4) 同 书 《 释 老 传 》 又 称 ： 至 元 “ 十 三 年 (1276) ， 赐 ( 李 居 寿 ) 太 一 掌 教 宗 师 印 。 ＂ B50<br /><br />(5) 同 书 又 载 ， 至 元 十 六 年 (1279) 十 月 “ 辛 丑 ， 以 月 值 元 辰 ， 命 五 祖 真 人 李 居 寿 作 醮 事 ， 奏 赤 章 ， 凡 五 昼 夜 。 事 毕 ， 居 寿 请 问 曰 ： ? 皇 太 子 春 秋 鼎 盛 ， 宜 预 国 政 。 ＇ 帝 喜 曰 ： ? 寻 将 及 之 。 ＇ 明 日 ， 下 诏 皇 太 子 燕 王 参 决 朝 政 ， 凡 中 书 省 、 枢 密 院 、 御 史 台 及 百 司 之 事 ， 皆 先 启 後 闻 。 ＂ B51 《 释 老 传 》 所 载 亦 同 ， 并 称 ： “ 其 後 诏 太 子 参 决 朝 政 ， 庶 事 皆 先 启 後 闻 者 ， 盖 居 寿 为 之 先 也 。 ＂ B52 同 年 十 二 月 ， “ 敕 自 明 年 正 月 朔 日 ， 建 醮 於 长 春 宫 ， 凡 七 日 ， 岁 以 为 例 。 命 李 居 寿 告 祭 新 岁 。 ＂ B53<br /><br />(5) 同 书 又 载 ： 至 元 十 八 年 (1281) 正 月 “ 丁 巳 ， 制 以 六 祖 李 全  嗣 五 祖 李 居 寿 祭 斗 。 ＂ B54 以 上 说 明 ， 忽 必 烈 不 但 为 李 居 寿 修 建 宫 观 ， 为 之 赐 额 ， 命 他 主 领 祠 事 ， 且 对 皇 太 子 是 否 参 预 国 政 之 类 的 大 事 ， 也 都 言 听 计 从 ， 其 尊 宠 之 隆 ， 可 想 而 知 。 但 《 元 史 》 所 载 ， 是 很 不 完 备 的 ， 王 恽 所 作 李 居 寿 的 《 行 状 》 ， 叙 述 忽 必 烈 对 李 居 寿 “ 眷 顾 光 宠 ＂ 的 始 末 更 详 ， 当 於 後 面 论 及 之 。<br /><br /><br />忽 必 烈 对 真 大 道 也 很 关 怀 和 扶 植 。 在 他 即 位 之 时 ， 正 值 六 祖 孙 德 福 开 始 掌 教 。 忽 必 烈 对 孙 德 福 异 常 器 重 。 以 後 对 七 祖 李 德 和 、 八 祖 岳 德 文 等 均 十 分 眷 顾 。 真 大 道 在 忽 必 烈 的 支 持 下 ， 这 时 也 有 很 大 的 发 展 。 由 於 金 、 元 之 际 其 内 部 发 生 派 系 纷 争 ， 以 及 在 岳 德 文 之 後 其 掌 教 人 也 一 度 产 生 混 乱 等 情 况 ， 故 将 留 在 後 面 另 作 叙 述 。<br /><br /><br />忽 必 烈 除 对 北 方 新 道 派 继 续 崇 奉 以 外 ， 他 为 了 能 够 顺 利 地 统 一 江 南 ， 对 於 争 取 江 南 儒 、 释 、 道 的 工 作 十 分 重 视 。 在 南 宋 恭 帝 赵 投 降 之 前 ， 便 积 极 开 展 了 这 种 争 取 工 作 。 据 《 元 史 》 卷 八 《 世 祖 本 记 》 载 ， 至 元 十 二 年 (1275) 七 月 “ 癸 未 ， 诏 遣 使 江 南 ， 搜 访 儒 、 医 、 僧 、 道 、 阴 阳 人 等 。 ＂ B55 在 赵 降 元 以 後 ， 对 江 南 道 教 的 争 取 工 作 ， 更 是 非 常 认 真 ， 各 个 新 旧 道 派 的 道 士 ， 都 受 到 尊 宠 。 对 於 净 明 道 ， 据 柳 贯 《 待 制 集 》 卷 十 四 《 玉 隆 万 寿 宫 兴 修 记 》 载 ： “ 至 元 丙 子 (1276) ， 宋 社 既 屋 ， 有 司 上 江 南 名 山 仙 迹 所 宜 祠 者 於 礼 部 ， 玉 隆 与 居 其 一 。 故 凡 主 是 宫 ， 率 被 受 玺 书 如 令 。 ＂ B56 说 明 净 明 道 士 这 时 受 到 了 很 高 的 礼 遇 。 对 於 武 当 道 ， 忽 必 烈 也 於 至 元 二 十 二 年 (1285) 亲 自 召 见 了 该 派 道 士 叶 云 莱 ， 并 於 次 年 委 任 他 为 都 提 点 ， 主 持 武 当 道 教 。 B57<br /><br /><br />忽 必 烈 对 符 　 派 的 三 大 宗 ， 即 龙 虎 正 一 、 阁 皂 灵 宝 、 茅 山 上 清 ， 也 十 分 礼 敬 。 《 元 史 》 卷 十 一 《 世 祖 本 纪 》 载 ： 至 元 十 七 年 (1280) 七 月 “ 已 巳 ， 遣 中 使 咬 难 历 江 南 名 山 访 求 高 士 ， 且 命 持 香 币 诣 信 州 龙 虎 山 、 临 江 阁 皂 山 、 建 康 三 茅 山 ， 皆 设 醮 。 ＂ B58 同 书 卷 十 四 又 载 ， 至 元 二 十 四 年 (1287) “ 二 月 壬 辰 ， 遣 使 持 香 币 诣 龙 虎 、 合 皂 、 三 茅 设 醮 。 ＂ B59 对 茅 山 宗 ， 则 於 至 元 十 七 年 (1280) 十 二 月 ， “ 以 三 茅 山 上 清 四 十 二 代 宗 师 许 道 杞 祈 祷 有 验 ， 命 别 主 道 教 。 ＂ B60 至 元 十 八 年 (1281) 三 月 ， “ 诏 三 茅 山 三 十 八 代 宗 师 蒋 宗 瑛 赴 阙 。 ＂ B61 该 诏 书 称 ： “ 闻 汝 年 高 德 邵 ， 法 　 精 严 ， 思 接 道 论 。 今 遣 使 驰 驿 召 赴 阙 廷 ， 仍 敕 有 司 如 法 津 遣 便 安 就 道 ， 毋 致 艰 虞 ， 故 兹 诏 示 ， 想 宜 知 悉 。 ＂ B62 表 明 他 对 茅 山 宗 师 的 关 怀 。<br /><br /><br />龙 虎 宗 ， 是 江 南 很 有 势 力 的 一 个 道 派 。 故 龙 虎 宗 的 道 士 更 是 受 到 忽 必 烈 的 百 般 宠 遇 。 据 《 元 史 》 卷 二 百 二 《 释 老 传 》 载 ， 忽 必 烈 在 即 位 之 前 的 己 未 岁 (1259) ， 即 曾 令 人 往 访 三 十 五 代 天 师 张 可 大 ， 可 大 报 以 “ 後 二 十 年 天 下 当 混 一 ＂ 。 後 来 ， 忽 必 烈 在 南 宋 尚 未 灭 亡 之 前 ， 即 亲 自 召 见 三 十 六 代 天 师 张 宗 演 ， 和 他 一 见 如 故 ， 叙 谈 家 常 ， 异 常 亲 密 ， 并 立 即 命 他 主 领 江 南 道 教 ， 其 弟 子 张 留 孙 ， 也 受 到 特 殊 的 尊 宠 。 现 仅 据 《 元 史 · 世 祖 本 纪 》 所 载 ， 列 举 如 下 ：<br /><br /><br />(1) 至 元 十 二 年 (1275) 四 月 庚 午 ， “ 遣 兵 部 郎 中 王 世 英 、 邢 部 郎 中 萧 郁 ， 持 诏 召 嗣 四 十 代 天 师 张 宗 演 赴 阙 。 ＂ B63<br /><br />(2) 至 元 十 三 年 (1276) 四 月 “ 壬 午 ， 召 嗣 汉 天 师 张 宗 演 赴 阙 。 ＂ B64<br /><br />(3) 至 元 十 四 年 (1277) 正 月 丙 申 ， “ 赐 嗣 汉 天 师 张 宗 演 演 道 灵 应 冲 和 真 人 ， 领 江 南 诸 路 道 教 。 ＂ B65 已 未 ， 又 “ 命 嗣 汉 天 师 张 宗 演 修 周 天 醮 於 长 春 宫 ， 宗 演 还 江 南 ， 以 其 弟 子 张 留 孙 留 京 师 。 ＂ B66<br /><br />(4) 至 元 十 五 年 (1278) 五 月 “ 辛 亥 ， 制 授 张 留 孙 江 南 诸 路 道 教 都 提 点 。 ＂ B67 七 月 辛 亥 ， “ 建 汉 祖 天 师 正 一 祠 於 京 城 。 ＂ B68 十 月 “ 乙 丑 ， 正 一 祠 成 ， 诏 张 留 孙 居 之 。 ＂ B69<br /><br />(5) 至 元 十 六 年 (1279) 二 月 “ 壬 辰 ， 诏 谕 宗 师 张 留 孙 悉 主 淮 东 、 淮 西 、 荆 襄 等 处 道 教 。 ＂ B70 五 月 丙 子 ， “ 命 宗 师 张 留 孙 即 行 宫 作 醮 事 ， 奏 赤 章 於 天 ， 凡 五 昼 夜 。 ＂ B71<br /><br />(6) 至 元 十 七 年 (1280) 冬 十 月 “ 甲 申 ， 诏 龙 虎 山 天 师 张 宗 演 赴 阙 。 ＂ B72<br /><br />(7) 至 元 十 八 年 (1281) 三 月 “ 甲 辰 ， 命 天 师 张 宗 演 即 宫 中 奏 赤 章 於 天 七 昼 夜 。 ＂ B73 七 月 辛 酉 ， “ 命 天 师 张 宗 演 等 即 寿 宁 宫 奏 赤 章 於 天 凡 五 昼 夜 。 ＂ B74<br /><br />(8) 至 元 二 十 四 年 (1287) 二 月 壬 辰 朔 ， “ 召 天 师 张 宗 演 赴 阙 。 ＂ B75<br /><br />(9) 至 元 二 十 五 年 (1288) 十 二 月 ， “ 命 天 师 张 宗 演 设 醮 三 日 。 ＂ B76<br /><br />(10) 至 元 二 十 八 年 (1291) 正 月 壬 寅 ， “ 命 玄 教 宗 师 张 留 孙 置 醮 祠 星 三 日 。 ＂ B77<br /><br />(11) 至 元 二 十 九 年 (1292) 正 月 癸 卯 ， “ 以 ( 嗣 ) 汉 天 师 张 宗 演 男 与 棣 嗣 其 教 。 ＂ B78 “ 壬 戌 ， 召 嗣 汉 天 师 张 与 棣 赴 阙 。 ＂ B79<br /><br /><br />根 据 以 上 这 此 记 载 ， 可 以 看 出 忽 必 烈 还 在 即 位 之 前 ， 即 与 天 师 道 拉 上 关 系 。 即 位 之 後 ， 特 别 是 在 准 备 平 定 江 南 的 时 候 起 ， 一 直 与 天 师 道 保 持 非 常 密 切 的 关 系 。 天 师 道 在 他 的 支 持 下 也 获 得 了 重 大 的 发 展 ， 其 势 力 已 从 南 方 扩 展 到 了 北 方 。<br /><br /><br />忽 必 烈 不 仅 对 南 北 新 旧 道 派 的 重 要 首 领 十 分 尊 重 ， 对 其 他 不 甚 知 名 的 道 教 人 物 ， 也 给 予 礼 遇 。 《 元 史 》 卷 四 《 世 祖 本 纪 》 载 ： 中 统 二 年 (1261) 秋 七 月 “ 己 丑 ， 命 炼 师 王 道 妇 於 真 定 筑 道 观 ， 赐 名 玉 华 。 ＂ B80 王 恽 《 中 堂 事 纪 》 称 ： “ 王 道 妇 ＂ 又 称 “ 王 老 姑 ＂ ， “ 有 古 烈 妇 之 风 。 ＂ B81 至 元 二 十 八 年 (1291) 十 二 月 辛 卯 ， “ 遣 真 人 张 志 仙 持 香 诣 东 北 海 岳 、 济 渎 致 祷 。 ＂ B82<br /><br /><br />世 宗 忽 必 烈 在 位 期 间 ， 与 道 教 有 关 的 各 种 醮 事 活 动 ， 也 是 十 分 频 繁 的 。 仅 《 元 史 · 世 祖 本 纪 》 的 这 类 记 载 便 不 少 ， 文 繁 不 录 。<br /><br /><br />世 祖 忽 必 烈 对 宫 观 的 兴 建 和 修 葺 也 十 分 重 视 。 除 上 面 所 说 他 曾 为 王 道 妇 造 玉 华 观 ， 为 李 居 寿 造 太 一 广 福 万 寿 宫 ， 为 张 留 孙 造 正 一 祠 等 之 外 ， 据 《 元 史 》 卷 十 《 世 祖 本 纪 》 的 记 载 ， 至 元 七 年 (1270) 二 月 “ 筑 昭 应 宫 於 高 梁 河 。 ＂ B83 《 玄 天 上 帝 启 圣 灵 异 录 》 引 元 吏 部 尚 书 徐 世 隆 於 至 元 七 年 九 月 所 撰 《 元 创 建 昭 应 宫 碑 》 记 载 兴 建 的 经 过 说 ： “ 国 家 肇 基 朔 方 ， 以 神 武 定 天 下 ， 列 圣 相 承 ， …… 主 上 诞 膺 天 命 ， 嗣 守 大 统 ， 稽 考 典 章 ， 用 润 色 鸿 业 ， 建 宗 庙 ， 修 礼 乐 ， 立 官 制 ， 文 物 焕 然 为 之 一 新 ， 惟 是 宫 殿 未 备 ， 群 臣 请 定 都 於 燕 ， 上 可 其 奏 ， 乃 以 至 元 三 年 (1266) 新 都 於 故 城 之 北 。 越 六 年 (1269) 十 二 月 庚 寅 城 之 西 ， 高 梁 河 之 南 ， 金 水 中 有 蛇 出 焉 ， 长 尺 余 ， 首 耀 金 彩 ， 背 负 青 章 ， 见 者 异 之 。 … … 明 日 复 有 神 龟 ， 玄 文 绿 质 ， 游 泳 岸 曲 ， … … 皇 后 使 访 问 博 物 大 臣 ， 以 玄 武 神 见 为 对 ， 遂 出 内 帑 物 ， 俾 即 其 所 见 之 地 构 祠 焉 。 …… 皇 帝 若 曰 ： 神 圣 能 阴 庇 吾 民 ， 可 不 吉 蠲 祀 享 ， 以 答 灵 贶 乎 ? 乃 诏 大 其 栋 宇 而 为 之 宫 ， 既 成 ， 赐 名 曰 昭 应 。 ＂ B84 对 於 昭 应 宫 的 建 筑 规 模 ， 元 翰 林 学 士 知 制 诰 兼 修 国 史 王 磐 在 其 於 至 元 七 年 九 月 所 撰 《 元 创 建 昭 应 宫 碑 》 中 有 这 样 的 描 述 ： “ 重 门 宏 敞 ， 　 殿 深 严 ， 　 飞 璇 题 ， 金 彩 溢 日 ， 遂 为 京 畿 伟 观 。 ＂ B85<br /><br /><br />在 忽 必 烈 当 政 期 间 ， 除 在 京 畿 建 造 灿 烂 辉 煌 的 宫 观 之 外 ， 还 在 其 他 地 方 也 兴 建 了 不 少 的 宫 观 。 据 《 元 史 》 卷 十 三 《 世 祖 本 纪 》 载 ： 至 元 二 十 二 年 (1285) 十 月 “ 甲 辰 ， 修 南 岳 庙 。 ＂ B86 另 据 《 洞 霄 图 志 》 记 载 ， 至 元 (1264 ─ 1294) 间 ， 仅 吴 山 一 带 兴 建 的 宫 观 就 有 璇 玑 殿 、 佑 圣 殿 、 祠 山 张 帝 祠 、 龙 王 仙 官 祠 、 元 清 宫 、 冲 天 观 、 云 阳 观 、 冲 真 观 、 元 洞 观 、 明 星 宫 、 凝 真 道 院 、 若 虚 道 院 、 通 明 道 院 、 益 清 道 院 等 等 。<br /><br /><br />综 上 表 明 ， 忽 必 烈 把 成 吉 思 汗 所 奠 定 的 崇 道 政 策 作 了 全 面 的 发 展 。 《 元 史 》 作 者 评 价 忽 必 烈 ： “ 度 量 弘 广 ， 知 人 善 任 使 ， 信 用 儒 术 ， 用 能 以 夏 变 夷 、 立 经 陈 纪 ， 所 以 为 一 代 之 制 者 ， 规 模 宏 远 矣 。 ＂ B87 从 宗 教 政 策 方 面 来 看 ， 也 可 说 是 立 了 “ 一 代 之 制 ＂ ， 堪 称 “ 规 模 宏 远 ＂ 。<br /><br /><br />( 澧 渝 )<br /><br />① 关 於 “ 成 吉 思 ＂ 的 含 义 ， 各 说 不 一 ， 据 成 吉 思 汗 同 时 代 的 著 作 《 蒙 鞑 备 录 》 称 ： “ 成 吉 思 者 ， 乃 译 语 天 赐 二 字 也 。 ＂<br />② 《 元 史 》 《 太 祖 本 纪 》 ， 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 第 25 页 。<br />③ 《 元 史 》 卷 2 《 定 宗 本 纪 》 ， 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 第 40 页 。<br />④ 《 元 史 》 卷 146 《 耶 律 楚 材 传 》 ， 中 华 书 局 标 点 本 第 11 册 第 3458 页 。<br />⑤ 《 元 史 》 中 华 书 局 标 点 本 第 11 册 第 3456 页 。<br />⑥ 《 元 史 》 卷 2 《 太 宗 本 纪 》 ： “ 措 ＂ 作 “ 楷 ＂ ， 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 第 32 页 。<br />⑦ 《 元 史 》 ， 中 华 书 局 标 点 本 第 11 册 第 3459 页 。<br />⑧ B11 、 B12 《 元 史 》 ， 中 华 书 局 标 点 本 第 11 册 3461 页 、 第 3462 页 、 3460 页 。<br />⑨ 《 元 史 》 ， 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 第 35 页 。<br />B10 《 元 史 》 中 华 书 局 标 点 本 第 12 册 第 3711 页 。<br />B13 《 国 朝 文 类 》 卷 四 十 《 经 世 大 典 序 录 · 官 制 》 。<br />B14 《 元 史 》 卷 17 《 世 祖 本 纪 》 ， 中 华 书 局 标 点 本 第 2 册 第 377 页 。<br />B15 《 山 右 石 刻 丛 编 》 卷 27 《 勉 励 学 校 诏 》 ； 卷 30 《 加 封 孔 子 勒 石 碑 》 。<br />B16 欧 阳 玄 《 圭 斋 文 集 》 卷 5 《 赵 忠 简 公 祠 堂 记 》 ； 卷 9 《 许 文 正 公 神 道 碑 》 。<br />B17  念 常 ： 《 佛 祖 历 代 通 载 》 卷 21 。<br />B18 、 B21 、 B26 《 元 史 》 ， 中 华 书 局 标 点 本 第 15 册 第 4524 页 、 第 4525 页 。<br />B19 、 B20 《 道 藏 》 第 34 册 第 500 页 、 第 481 页 ， 括 号 内 注 ， 系 引 者 所 加 。<br />B22 陈 垣 《 道 家 金 石 略 》 第 689 页 。<br />B23 《 道 藏 》 第 34 册 第 496 页 。<br />B24 参 见 拙 著 《 中 国 道 教 思 想 史 纲 》 第 二 卷 第 五 章 第 一 节 。<br />B25 《 道 藏 》 第 3 册 第 390 页 。<br />B27 《 道 藏 》 第 19 册 第 746 页 ， 又 陈 垣 《 道 家 金 石 略 》 第 579 页 。<br />B28 《 道 藏 》 第 19 册 第 766 页 。<br />B29 、 B30 《 宋 史 》 卷 3 《 宪 宗 本 纪 》 ， 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 第 54 页 、 第 45 页 。<br />B31 、 B32 、 B33 、 B34 、 B35 、 B36 、 B37 、 B38 、 B39 、 B40 、 B41 、 B42 、 B43 《 道 藏 》 第 19 册 第 746 页 、 第 766 页 、 第 781 页 、 第 722 页 、 第 743 页 、 第 764 页 、 第 775 页 、 第 747 页 、 第 758 页 、 第 777 页 、 第 781 页 、 第 786 页 、 第 787 ─ 788 页 。<br />B44 《 长 春 道 教 源 流 》 卷 6 《 徐 志 根 》 ， 谓 其 “ 号 洞 阳 子 ＂ ， 又 谓 其 受 赐 封 号 的 时 间 是 “ 至 元 二 十 三 年 (1286) ， 与 程 《 碑 》 略 有 出 入 。 见 《 藏 外 道 书 》 第 31 册 第 111 页 。<br />B45 陈 垣 《 道 家 金 石 略 》 第 712 ─ 713 页 。<br />B46 《 元 史 》 中 华 书 局 标 点 本 第 15 册 第 4530 页 。<br />B47 、 B48 、 B49 、 B50 《 元 史 》 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 第 100 页 、 第 159 页 、 第 4530 页 。<br />B51 、 B52 、 B53 、 B54 、 B55 、 B58 《 元 史 》 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 第 217 页 、 第 4530 页 、 第 218 页 、 第 229 页 、 第 169 页 、 第 225 页 。<br />B56 陈 垣 《 道 家 金 石 略 》 第 931 页 。<br />B57 参 见 《 道 藏 》 第 19 册 第 667 页 。<br />B59 、 B75 、 B76 、 B77 、 B78 、 B79 《 元 史 》 中 华 书 局 标 点 本 第 2 册 第 295 页 、 第 295 页 、 第 318 页 、 第 343 页 、 第 358 页 。<br />B60 、 B61 、 B64 、 B65 、 B66 、 B67 、 B68 、 B69 、 B70 、 B71 、 B72 、 B73 、 B74 《 元 史 》 ， 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 第 229 页 、 第 230 页 、 第 182 页 、 第 187 页 、 第 188 页 、 第 201 页 、 第 203 页 、 第 205 页 、 第 209 页 、 第 212 页 、 第 227 页 、 第 230 页 、 第 232 页 。<br />B62 《 道 藏 》 第 5 册 第 573 页 。<br />B63 《 元 史 》 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 第 166 页 。 按 张 宗 演 应 为 三 十 六 代 天 师 ， 不 是 四 十 代 天 师 ， 当 为 《 元 史 》 之 误 。<br />B80 、 B81 、 B83 、 《 元 史 》 ， 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 第 72 页 、 第 78 页 、 第 128 页 。<br />B82 、 B86 、 B87 第 2 册 第 354 页 、 第 280 页 、 第 377 页 。<br />B84 、 B85 《 道 藏 》 第 19 册 第 641 ─ 642 页 。<br />