张广天：为什么叫《圆明园》？

学科: 戏剧
关键词: 圆明园, 张广天, 环境, 发展
摘要: 张广天导演的新剧《圆明园》通过叙述圆明园的历史谈环境问题。剧场中动用100名大学生志愿者参加演出。初演期已经结束，正在筹备重演。为什么叫圆明园？恐怕没有人去深究这个问题。

　　圆明，这个词最早源于佛教，用来形容阿赖耶识，说阿赖耶识是圆明的，完满的，光明的，它证入圆成实性。那什么是阿赖耶识呢？人有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前五识为普通的直觉；第六识合并掌管上述五识；第七识末那识指的是思想，理性的成分大；而阿赖耶识乃是精神的最高境界，又称做“种子识”。

　　其实，按佛教的观点，人行走在这个世界上，接触到的，体验到的和知觉到的，都不会被遗忘，只是你的阿赖耶识被遮蔽了。有一天，当你的阿赖耶识被开启了，那么哪怕你很小的时候过目的一页书，都会被清晰地记起。一切都被保留在阿赖耶识里。

　　当然，圆明，还有儒家的解释。圆明园的第一殿，就是“正大光明”殿，意思是体圆而光明，就是说，有形之体是周正的，而无形的内心之光是明亮的。这就是中庸说，也是中正说。中国人的学问，一句话，就是讲“正”，刚正，正直，正义，信直。中国的意思，不是国家，而是行中正之道的理想国。所以，它不是民族的，也不是文化的，而是精神的。

　　另外，圆明园在康熙赐园雍正的时候，并不叫这个名字，而是叫“镂月开云”，指的是月亮。月亮在中国人心中的意味非常特别，好象是一个魂魄，高悬头顶，在中秋之夜，指引一切离散在世界各地的中正之人的脚步都走回家乡。有词云：“十分月好，不照人圆。”这个意境是非常悲凉的。人们在神话时代，还编造了嫦娥奔月的故事，都和悲欢离合有关。圆明之夜，应是合欢的良宵，然而这个愿望在现实中总是难以达成。这个解释非常民间，可以理解为道家的思想。

　　但最有意思的，该是法国人雨果的理解。当英军上尉为了在巴黎展览抢掠圆明园的成果而邀请雨果前往的时候，这位浪漫主义的文学大师回信道：“艺术有两种起源，一是理想，理想产生欧洲艺术，一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位，和帕台农神庙在理想艺术中的地位相同。请想象一下，有言语无法形容的建筑物，有某种月宫般的建筑物，这就是圆明园……如果说，大家没有看见过它，大家也梦见过它。”可见，在法国人那里，圆明。就是梦想的意思，就是人类的想象力。

　　所以，圆明园的毁灭正是人类梦想的毁灭。

　　在西方，理想主义堕落为经验主义；而在东方，想象力沦落为平庸媚俗。总之，人们都在说一句无须翻译的话：“奶是检验娘的唯一标准。”而这就是我们这个时代——在马克思主义者看来，人就是劳动；在神学家看来，人就是罪恶；在存在主义者看来，人就是选择；在小偷看来，人就是口袋；在色鬼看来，人就是生殖器；而在发展主义者看来，人就是钱。反正，我们从来不是我们自己，从来不是理想和梦想的活生生的人。

　　都在说，我们生活得很不幸福。但究竟怎样才能生活得幸福？如果，我们在白昼的辛苦和出卖之后，在梦中进入圆明之境的能力都丧失了，我们为什么还活着？

　　发展的道理真的很硬吗？我可不可以问，梦想的意义难道不真吗？

《圆明园》中的部分歌曲

一、《哪里有梦想》

词：张广天　曲：知音

这是个什么地方？
我看不清你的眼光。
为什么楼这么高？
为什么地那么脏？

万众一心的不是欲望，
躺在床上你也没了梦想。
滚滚而来的挡不住的力量，
来自你内心的苍白和恐慌。

走开！给我统统走开！
这左的右的买卖，
这冷的热的脑袋，
这红的黑的年代！

走开！给我统统走开！
这花的绿的穿戴，
这男的女的肉块，
这老的少的卖乖！

（念白）

哪里有梦想？
哪里有梦想？
哪里有梦想？
哪里有梦想？

二、《圆明的歌》
　
词曲：张广天

我常常出现在你的梦中，
在梦中我让你飘、让你放松；
我把阳光带到你的窗台，
还有荷花、晚霞、远山的天空。

很久以来我一直等你，
在每一幅山水和人物中。
你一想起我，就忘记了我，
可你的心却被深深打动。

还记得那一页花蝴蝶吗，它越飞越高？
它停留的时间很短，颜色很重。
我一直对你不离不弃，从前生到今世，
守侯着你，安慰着你，抚慰你心痛……

三、《月亮》
　
词曲：张广天

月亮，月亮，
你为什么高挂不落？
你美满，圆润，自得其乐。

在风里，夜里，
不要拿你的光刺我，
你令我心碎，你令我难过。

天凉了，过节了，
有个人在树林里死了，
我认识他记得他脸上的酒窝。

看你圆，跟你走，
你是我身体里的魂魄，
什么时候带我回家不再流落？

月亮，
月亮亮，
月……月，
月……亮亮。

四、《寂静的春天》

词：张广天　曲：知音

今年春天为什么那么寂静？
鸟儿为什么不飞不对我欢鸣？
那些红墙都已班驳绿树凋零，
曾经荡起双桨的小船搁浅而停。

还记得那些明媚的日子吗？
杨树的叶子摇得很慢很抒情，
啤酒的味道很浓衬衣很洁净，
你对我笑啊，把双手举过头顶……

我走在霓虹灯闪亮的街道，
震耳欲聋的音乐闭塞视听；
一幢幢高楼耸立扮演着神灵，
你匍匐跪拜在地上看不分明。

翅膀在战栗，你无动于衷，
寂静的春天，沉默无语；
一位祖先朝你走近，
他的脚步敲响你心的节律！

圆明：

可是我叫圆明，只是一个梦，我什么都可以想，却什么都做不了。
　　　　　——那就把那个梦破了！
　　　　　——那就把梦当东西变卖！
　　　　　——别忘了我们世世代代用劳动的血汗供奉你，
我们做牛做马省吃俭用一点一点从嘴里抠出来才有了你。
　　　　　——你倒是又圆又明，凭什么我们又歪又黑？

圆明园是什么？

　　有人说是中国人的屈辱；有人说是人类想象力的最高成就。如果理性艺术的杰出代表是帕台农神庙，那想象艺术的典型就是圆明园。一座月宫般的建筑，如果你没看过它，也一定梦见过它。
　　剧中的圆明女神说：“我的名字叫圆明，就是体圆光明的意思。我的父母给我取这个名字，是希望我体貌周正，心灵光明。”

　　圆明园的毁灭意味着什么？

　　意味着人类由此丧失了想象力，丧失了梦想，变得又歪又黑。一群没有梦的人，他们究竟会干什么？我们在高速发展、创造经济神话的年代里，有没有想过，我们生态的灾难、环境的恶劣、资源的匮乏是否与那个梦的遗失有关？我们到底要过一种怎样的生活？快乐还是出息？
　　一会儿以阶级斗争为中心，一会儿又以GDP为中心，我们中国就好象一张烙饼，这面烤糊了翻那面，但究竟什么时候真正以人为中心？

　　究竟是谁毁了圆明园？

　　是他？是你？还是我？1860年以来，在英法联军将其焚之一炬的暴行后，我们自己又对它干了什么？侵略，出卖，偷盗，腐败和环境破坏，一百四十多年里，它经受的劫掠涵盖了我们民族的一切苦难。

　　它曾经是代表国魂的乐园。失乐园，何时又能复乐园？如果人的心里丢掉了这个园子的位置，那究竟哪年哪月它才能失而复得？如果人的魂魄里荒芜了绿洲，那么沙尘将会一年比一年猛烈，地上的树又如何能抵挡得住贪欲施虐的风暴？

　　　　　　　　　　　　张广天　2006年7月写于《圆明园》上演之际

人文与社会 :: 文章

张广天： 为什么叫《圆明园》？

张广天：为什么叫《圆明园》？