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  1. 张颐武：日常生活平庸性的回应——“新世纪文学”的一个侧面
    2008/12/03 | 阅读: 1218 | 评论: 1
    在“底层”文学、“打工”文学及“新少年写作”等文学现象中，显示了这种日常生活的平庸性所带来的新困扰，而对这种平庸性的焦虑与不安仍然是新语境下文学写作的基本主题之一。
  2. 孙郁：狂士们
    2008/12/03 | 阅读: 1712 | 评论: 1
    记陈独秀，苏曼殊，章太炎，吴稚晖，鲁迅等人。
  3. 吴伯娅：“ 诗魔 ” 厉鹗
    2008/12/05 | 阅读: 1750 | 评论: 1
    厉鹗是雍乾间著名诗人。崛起于“清初六大家”之后，“乾隆三大家”之前，地位独特。
  4. 陈建华：一次失败的跨学科研究——也评苏力的《窦娥的悲剧》
    2008/12/06 | 阅读: 2059 | 评论: 1
    苏力先生《窦娥的悲剧》一文有两个明显的错误：因为不明白版本的流变与元杂剧传播中的变异，错把“世代累积型”作品完全当作了关汉卿的作品，并借以回归历史语境、回到作者，而事实上回到作者已不可能。此外，因为没有正确理解元杂剧的文体特征，加之缺乏正确的文学解读方法，整个论述都建立在错误的视角之上，其阐释过程和所得结论实在难以令人信服。
  5. 陈晓明：麦家小说里的黑暗与光
    2008/12/07 | 阅读: 1382 | 评论: 1
    麦家的文字是有力的，那么简洁，一种被痛楚所浸满的文字，它可以引向不可知的深谷，穿过那黑暗的屋子，在黑暗中听风；能提供这种图景的文字的人，能独享一种秘密，一种幸福，一种意外之喜。
  6. 陈晓明：遗忘与召回：现代传统与当代作家
    2008/12/07 | 阅读: 2851 | 评论: 1
    “文革”后相当长一段时期，当代文学一直是奉西方文学为圭臬。尽管“新时期”文学也曾自我命名为“现实主义的复苏”，但五六十年代的现实主义与“新时期”的现实主义并不是一回事，而三四十年代的现实主义则面目不清。当代作家如果要找到自己的父亲，那一定是西方经典大师或新近翻译过来的名师大家。
  7. 陈书录：商贾的忏悔与元明文人的自赎
    2008/12/07 | 阅读: 1770 | 评论: 1
    元明文学中出现了若干忏悔赎罪的商贾形象，这对于当时文人自悔自赎的心态颇有影响。
  8. Thomas Zimmer：中国当代文学在德国
    2008/12/07 | 阅读: 1406 | 评论: 1
    哈金和戴思杰都是为西方读者写作的，直接来自中国的作品却比较难，比较艰深，比较难以定位和理解。在中国受到喜爱的作家，在德国可不见得会受到读者的青睐。
  9. 李中华、邹福清：屈原形象的历史诠释及其演变
    2008/12/07 | 阅读: 1669 | 评论: 1
    两汉人心目中悲剧的屈原，宋代以后逐渐被塑造成为忠君爱国的圣贤，明清之际遗民学者笔下的屈原则是富有民族气节、满怀孤愤的爱国志士。20世纪以来，随着中西文化的整合与融汇，传统的屈原形象发生深刻的裂变，屈原被分别描写为一个纵横家、巫官、有洁癖的殉情者、法家诗人，还有人认为屈原是一个“病态狂人”。
  10. 张旭东：重读鲁迅与中国文学批评的反思
    2008/12/07 | 阅读: 1660 | 评论: 1
    第一，重读鲁迅能给我们关于文学批评的思考带来什么启示和新的东西；第二，反过来，对于文学批评概念的思考在什么程度上能帮助我们重读鲁迅。
  11. 姜振昌：新时期鲁迅研究30年
    2008/12/07 | 阅读: 1118 | 评论: 1
    “人”、“人性”、“反封建思想革命”、“历史的‘中间物’”、“主体意识”、“生命哲学”、“改造国民性”、“文化守夜人”、“审美”等这样一些观念和关键词，是新时期鲁迅研究的相当成功的建树。
  12. 孙郁：鲁迅与绘画
    2008/12/07 | 阅读: 1788 | 评论: 1
    鲁迅对域外绘画的敏感力不亚于文学。
  13. 白浩：新世纪底层文学的书写与讨论
    2008/12/09 | 阅读: 1405 | 评论: 1
    “新世纪文学”概念的提出为时已不短，但对其质疑一直也很强烈，原因在于对其内在精神元素独立性的质疑
  14. 钱理群：文学研究的承担－－我所理解的学院派，或学术派
    2008/12/09 | 阅读: 1405 | 评论: 1
    去年我在北大做了个演讲，讲《民国那些年》那本书，关于承担、独立、自由与创造。现在我把它发挥，讲学术研究的承担问题。北大08年4月1日讲座。
  15. 王红：复调与重弹：当代民族文学的动物叙事研究
    2008/12/09 | 阅读: 1139 | 评论: 1
    当代民族文学动物叙事模式取得了重大成功，原因何在。
  16. 蒋子丹：宁静的史铁生
    2008/12/10 | 阅读: 1206 | 评论: 1
    他在《我与地坛》里对我们说：“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。”
  17. 王得后：聆听尾崎文昭教授讲授《战后日本鲁迅研究》记
    2009/03/08 | 阅读: 1559 | 评论: 1
    日本东京大学东洋文化研究所主任，尾崎文昭教授在清华大学讲授《日本战后鲁迅研究》，从2007年9月18日到11月17日，共八次。
  18. 许章润：多元社会利益的正当性与表达的合法化——关于“群体性事件”的一种宪政主义法权解决思路
    2009/03/24 | 阅读: 1803 | 评论: 1
    刻下的“群体性事件”多为公民大众基于联合行动机制而实施的“公民集体行动”，属于公民权的基本宪法权能。它在将多元主体的利益诉求付诸公开集体抗争形式的同时，为建构一种满足多元利益主体之间理性沟通的政治生态提供了契机。随着中国社会生活日趋复杂和多元，制度设置必须提供更为多元和开放的利益表达形式，特别是利益实现的法权程序。在此，澄清多元社会利益的正当性及其集体表达形式的必要性，经由“非事件化”和“去事件化”，说明所谓“群体性事件”本身的常态性，进而寻求其合法化和正当性。
  19. 阎连科：我的那年代
    2009/03/01 | 阅读: 1742 | 评论: 1
    年代存在，是因着记忆。有的年代，过去了，有刀凿之痕；有的年代，平淡无奇，如飘浮流云，风来雨去，了无迹痕，只留一些味道。
  20. 孙昌武：喻禅与喻诗
    2009/02/16 | 阅读: 1797 | 评论: 1
    禅宗所推动的诗歌创作构思与审美上的根本原则的改变主要有两个方面。一是基于顿悟“清净自性”，追求无思、无念的境界，通过般若“知”“见”，体悟到自己的绝对，达到清净自性的发展与复归，这是对主体的认识与肯定；再一点是基于对“平常心”的肯定，强调自心的随缘应用，认为“绝对”即在人生日用之中，把绝对的“自性”与相对现实“人性”等同起来。
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