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文章
  1. 王晓明：陀斯托耶夫斯基的《罪与罚》
    2009/02/21 | 阅读: 1334 | 评论: 2
    什么是陀思妥耶夫斯基关注的大事情，或者说，他认定的十九世纪俄国人的大事情？
  2. 叶隽：中国的歌德译介与研究现状综述
    2009/02/24 | 阅读: 1348 | 评论: 2
    中国人最早接触歌德可以追溯到曾任驻德公使的李凤苞（1834-1887）。
  3. 王安忆：《启蒙时代》：看一代人的精神成长
    2009/03/02 | 阅读: 1484 | 评论: 2
    我所写的那个时代，于这一代青年来说，是一个大时代里的小时代。
  4. 韩少功：一本书的最深处：读者与作者的对话
    2009/03/02 | 阅读: 1211 | 评论: 2
    访谈。
  5. 章培恒：今天仍在受凌辱的伟大逝者
    2009/03/10 | 阅读: 2663 | 评论: 2
    顾颉刚先生女公子顾潮的《历劫终教志不灰——我的父亲顾颉刚》（华东师范大学出版社1997年版）。这本书制造了太多的神话来吹捧顾颉刚先生，也有太多的对鲁迅的诬陷。
  6. 时永乐、门凤超：余嘉锡与《四库提要辨证》
    2009/03/18 | 阅读: 1287 | 评论: 2
    余氏终生勤学不辍，知识渊博，他自言“史子两部，宋以前书未见者少；元明以后，亦颇涉猎。”“四部之书，熟悉千余种，皆知其高下深浅”。余氏一生成果颇丰，已出版的有《四库提要辨证》、《目录学发微》、《世说新语笺疏》、《古书通例》及《余嘉锡论学杂著》等，均为可以传世的学术精品，其中尤以《余氏终生勤学不辍，知识渊博，他自言“史子两部，宋以前书未见者少；元明以后，亦颇涉猎。”“四部之书，熟悉千余种，皆知其高下深浅”。余氏一生成果颇丰，已出版的有《四库提要辨证》、《目录学发微》、《世说新语笺疏》、《古书通例》及《余嘉锡论学杂著》等，均为可以传世的学术精品，其中尤以《四库提要辨证》（以下简称《辨证》）成就最大。》（以下简称《辨证》）成就最大。
  7. 王安忆：不在短篇小说中宏大叙事
    2009/03/18 | 阅读: 1512 | 评论: 2
    王安忆一直很谦虚地说，她写短篇小说不行，没有这个天赋，比起苏童、迟子建和刘庆邦他们差远了。但从1970年代末发表第一篇短篇小说以来，三十年来王安忆不间断地也已发表了一百二十余篇短篇小说。
  8. 周兴陆：章太炎讲解《文心雕龙》辨释
    2009/03/23 | 阅读: 1695 | 评论: 2
    章太炎早年流亡日本，在“国学讲演会”上讲演《文心雕龙》，由朱希祖等人记录，记录稿保存在上海图书馆。
  9. 李学松：诗可以观－－内藤湖南诗文中的文化论与文物掠夺
    2009/03/24 | 阅读: 1703 | 评论: 2
    《内藤湖南汉诗文集》书评。内藤对中国古籍文物的爱好近乎偏执，例如，1905年，内藤通过日本军方施压，强行压价购下藏在奉天的《蒙文大藏经》和《满文大藏经》。后来这两部极为珍贵的古籍竟在1923年关东大地震时被烧毁了。

  10. 顾工：两代人
    2009/04/17 | 阅读: 2246 | 评论: 2
    诗人顾工套对儿子顾城诗作从不理解到理解的转变。很多引用者往往只用前部分写不理解的文字，但文章的结尾表达的是对年轻一代诗人的期许。
  11. 韩毓海：人间正道是沧桑－－纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表67周年
    2009/07/07 | 阅读: 2139 | 评论: 2
    2009年的中国文化界和文艺界，正在发生着悄然、深刻而重大的变化。
  12. 马建东：王梵志诗的底层生活经验
    2009/09/17 | 阅读: 1957 | 评论: 2
    本文通过对现存敦煌文献中王梵志诗的研读,认为王梵志诗作的独特意义之一,在其对底层生活经验的深刻揭示。细读今存全部王梵志诗作,可以发现,构成这种经验的,除了人们略有了解的经济生活的贫困,还有社会负担的沉重、社会公正的匮乏,以及生命意义的模糊。
  13. 孟繁华：当代文学－－农村与乡土的两次历史演变
    2009/09/18 | 阅读: 1288 | 评论: 2
    60年来的中国当代文学，农村或乡村中国一直是最重要的文学创作资源和叙述对象。因此，对农村或乡村中国的文学叙述，就形成了60年来当代中国的主流文学。
  14. 阿来：《格萨尔王传》为什么是活史诗
    2009/09/18 | 阅读: 1769 | 评论: 2
    智慧花蕊，层层秀丽，少年多英俊，观察诸法，如钩牵引，扣入美女心，彻见法性，明镜自观，变化千戏景，作者为谁，乃五髻者，严饰住喉门。
  15. 黎湘萍：历史清理与人性反省：陈映真近作的价值——从《归乡》、《夜雾》到《忠孝公园》
    2009/09/22 | 阅读: 3361 | 评论: 2
    如何做人，特别是在“所多玛和峨摩拉”的时代如何坚持“乌托邦”的理想，是陈映真小说的一个潜在的主题，从《归乡》、《夜雾》到《忠孝公园》，他一面以批判、讽刺甚至愤怒的态度清理和反省历史，一面不无悲伤地再现“做人”这个主题。陈映真的悲伤，也就是陈映真的价值。
  16. 伊格尔顿：狂欢与喜剧－－巴赫金和布莱希特
    2011/03/08 | 阅读: 2341 | 评论: 2
    《沃尔特‧本雅明或走向革命批评》（1981）第五章
  17. 程巍：文学革命发端史的几个版本
    2009/10/13 | 阅读: 1464 | 评论: 2
    在中国近现代史上，大概没有哪一批革命者像文学革命家那样从革命的大幕刚一拉开就明确意识到自己在这场行将上演的历史大戏中的地位。
  18. 贺仲明：论中国乡土小说的现代性困境
    2009/03/07 | 阅读: 1360 | 评论: 3
    中国乡土小说与现代性有着先天的不解之缘。
  19. 郑愁予：“美丽的错误”半世纪
    2009/03/21 | 阅读: 2680 | 评论: 3
    郑愁予受邀于13日到新加坡参加活动，并于日前接受了《联合早报》记者的访问，期间提及曾赠诗陈映真。访谈内容摘录如下。
  20. 吴晓东：中国文学中的乡土乌托邦及其幻灭——以阎连科的《受活》为中心
    2009/03/27 | 阅读: 1506 | 评论: 3
    本文试图以阎连科发表于2003年第6期《收获》杂志上的长篇小说《受活》为中心讨论中国文学中的乡土乌托邦问题。
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