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  1. 吴义勤：“文学性”的遗忘与当代文学评价问题
    2009/09/05 | 阅读: 1235 | 评论: 1
    80年代对“纯文学”的热烈想像与诉求与90年代对“纯文学”的反思与批判似乎构成了中国新时期文学一条充满悖论的内在逻辑线索。
  2. 邱华栋：詹姆斯•乔伊斯：对神话的重构
    2009/09/09 | 阅读: 1434 | 评论: 1
    介绍乔伊斯。
  3. 戴维·洛奇：访谈
    2009/09/09 | 阅读: 1130 | 评论: 1
    主要谈小世界。‘我确实是为那些受过教育的人写作的，那些整天玩填字游戏的人大概不会对《小世界》感兴趣。但在英国，我的这些读者似乎不能概括为“知识分子”。当然，也许他们大部分上过大学。你知道，在英国，所谓“文学小说”和“娱乐小说”的界限是相当森严的，所以那些拿起文学小说的读者，肯定不会怀着单纯寻求娱乐刺激的阅读期待，所以他们一般是受过教育的，但我想，那个门槛应该会比你说的中国读者低一点。’
  4. 里尔克：秋日
    2009/09/11 | 阅读: 2397 | 评论: 1
    《秋日》11种译本
  5. 杨义：清学“三弊”（访谈）
    2009/09/16 | 阅读: 1327 | 评论: 1
    计亚男、柳霞访问。杨义谈到，清人弱点起码有三条，可以概括为清学“三弊”。 第一，是不敢讲民族问题，第二，是民间问题，第三，是清代只有金石之学而没有考古之学。
  6. 祁志祥：中国古代美学思想系统整体观
    2009/09/16 | 阅读: 1386 | 评论: 1
    中国古代关于美本质的普遍看法不是单一的，而是复合的互补系统，以味为美、以意为美、以道为美、同构为美、以文为美，构成了中国古代美本质观的整体特色。中国古代的美本质观本同而末异，如儒家认为自然比德为美、以情为美、以和为美、以“合目的”的形式为美，道家以无、妙、淡、柔、自然、生气和适性为美，佛家以涅槃 、寂灭、死亡以及涅槃 的象征——圆相、光明为美，便体现了中国古代美论的多样性。中国古代的美感论集中论述了审美的特征和方法。审美特征论涉及美感的愉悦性、直觉性、客观性、主观性、真实性。审美方法论强调咀嚼回味、以我观物、虚静纳物，与中国古代的美本质论遥相呼应。
  7. 韩少功：寻根群体的条件
    2009/09/17 | 阅读: 1550 | 评论: 1
    什么是“寻根”？寻什么“根”？怎样去“寻”？你寻到了什么？……问题一旦笼统和通俗到这个地步，事情就不好谈。二十多年前谈不清楚，二十多年后肯定还是谈不清楚。正是考虑这一点，很久以来我对这个话题能躲则躲。
  8. 冯象：读注
    2009/09/18 | 阅读: 2120 | 评论: 1
    有一天，我的洋教女从她的神话书上抬起头来，指着我看的书问：这是什么？
  9. 陈映真：对我而言的“第三世界”
    2009/09/21 | 阅读: 3276 | 评论: 1
    理论的思维令人疲乏。事实上，我对“第三世界”的难忘的体会，不是读理论出来的，而是源自几次具体的感性经验。
  10. 李云雷：陈映真的意义是属于将来的--附录：从排斥到认同--大陆作家对陈映真20年的"接受史"
    2009/09/22 | 阅读: 2423 | 评论: 1
    2009年9月18日，由中华全国台湾同胞联谊会和中国作家协会联合主办的“陈映真先生创作50年学术研讨会”在北京举行。附录李云雷札记一篇：从排斥到认同——大陆作家对陈映真20年的“接受史”
  11. 王安忆：英特纳雄耐尔
    2009/09/23 | 阅读: 3944 | 评论: 1
    第一届世界华文文学奖得主王安忆与第二届世界华文文学奖得主陈映真，二十年前在美国的一场历史性聚会。由马来西亚《星洲日报》聘请台湾、中国大陆、香港、美国杰出文学评审进行的「世界华文文学奖」，2003年选出第二届得奖人：小说家陈映真先生（《忠孝公园》）。联副特刊登王安忆这篇新作，向陈映真致贺，也期望年轻的作家能向戮力前行的前辈致敬。
  12. 李欧梵：陈映真和萧斯塔可维奇
    2009/09/23 | 阅读: 2501 | 评论: 1
    妙的是陈映真在这篇小说中用了一个音乐典故――萧斯塔可维奇的第三交响乐，又名《五月一日》（劳动节）。
  13. 陈映真：将军族
    2009/09/24 | 阅读: 2732 | 评论: 1
    短篇，1964年在台湾《现代文学》发表
  14. 胡志德：谈文言文衰落
    2009/09/24 | 阅读: 1589 | 评论: 1
    上海书评访谈
  15. 朱伟：张承志记
    2009/10/01 | 阅读: 3669 | 评论: 1
    在中国新时期文学史中，张承志无疑极鲜明地扮演了属于自己的角色。
  16. 小森阳一：帝国的文学/文学的帝国：夏目漱石的《文学论》
    2009/10/11 | 阅读: 1964 | 评论: 1
    就“学力”而言，阅读英语的能力和阅读汉籍的能力并没有什么不同，但为什么在“好恶”方面，偏偏对汉籍情有独钟，而对用英语写成的“文学”却喜欢不起来呢？――这个问题始终困扰着漱石。
  17. 汉娜·阿伦特：瓦尔特·本雅明：1892—1940
    2009/10/17 | 阅读: 2061 | 评论: 1
    打个比方来说，我们把成长着的作品比作火葬时的柴堆，它的评论者就像化学家，它的批评家则是炼金术士。
  18. 索飒：全球化进程中的拉丁美洲传统作物（土豆篇）
    2009/10/20 | 阅读: 1806 | 评论: 1
    全世界一年的土豆收入要超过整个殖民时期从拉丁美洲开采出的全部贵重金属的价值。安第斯山农人对世界的贡献不可估量。
  19. 索飒：废奴运动与古巴华工的血泪－－《把我的心染棕--潜入美洲》节选
    2009/10/21 | 阅读: 2009 | 评论: 1
    选自作者继《丰饶的苦难》后又一部解析拉丁美洲文化的作品，2009年出版。
  20. 王得后：《废名集》的编纂
    2009/10/24 | 阅读: 1696 | 评论: 1
    编者作风低调，少长咸认他是个完美主义者，以未收入废名的书信、日记而放弃“全集”的名称。
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