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  1. 劉禾：六個字母的解法（选章）
    2012/04/14 | 阅读: 2596
    納博科夫的小說《洛麗塔》大约無人不曉，研究著作更是林林總總，也算文學研究中的一道風景。不過，我最初對這位作家發生興趣，倒不是因為他的作品，而是出於好奇，這個人為什麼一輩子租房子住？
  2. 李陀：无名指（选章）
    2012/04/14 | 阅读: 1882
    不知不觉天就黑了。
  3. 欧阳江河：凤凰
    2012/04/15 | 阅读: 2087
    给从未起飞的飞翔/搭一片天外天，/在天地之间，搭一个工作的脚手架。/神的工作与人类相同，/都是在荒凉的地方种一些树，/炎热时，走到浓荫树下。
  4. 翟永明：随黄公望游富春山(选章)--入山幽致叹无穷
    2016/08/18 | 阅读: 2911
    1350年，手卷即电影/你引首向我展开/绢和景 徐徐移动/镜头推移、转换/在手指和掌肌之间/走过拇指大小的画题
  5. 倪湛舸：新文学、国族构建与性别差异 ——苏雪林《二三十年代作家与作品》研究
    2012/06/05 | 阅读: 2431
    本文梳理并探讨苏雪林《二三十年代作家与作品》中以性别视角为出发点的国族文学观念，着重关注其对以鲁迅、郁达夫为代表的男性作家的国族构建之批评，和提倡以冰心、丁玲为代表的女性主义国族文学的尝试。
  6. 商伟：《儒林外史》与十八世纪的文化转折
    2012/08/17 | 阅读: 2710
    鲁迅先生在他为叶紫的《丰收》所作的序文中曾经这样赞誉《儒林外史》："《儒林外史》作者的手段何尝在罗贯中下，然而留学生漫天塞地以来，这部书就好像不永久，也不伟大了。伟大也要有人懂。"我们不必强做解人，自称懂得鲁迅心目中《儒林外史》的伟大之处，而无妨把这个判断当作一个问题提出来：这部乾隆中期的章回小说究竟因为什么而堪称是一部"伟大"的作品？
  7. 克拉德：艾略特书信集第三册（英文书评）
    2012/08/02 | 阅读: 1524
    艾略特书信集第三册，跨度为1926-1927年，他从1922年开始编辑的Criterion在这个时期因经费问题从季刊改为月刊，每期售出700-800本
  8. 孙歌：极限状态下的政治感觉
    2012/07/07 | 阅读: 1905
    《客地》在今天仍然保持着它震撼人心的艺术生命力，在于它不动声色地展示了政治斗争的实际运作过程。在这展示过程中，作品不仅提示了有关在松散的民众中发动民主政治操作的基本问题，更暗示了政治运作与人道理念之间的紧张关系。
  9. 李壮鹰：儒学的转型和文学的解构——论韩愈的思想与创作
    2012/07/17 | 阅读: 1628
    韩愈在儒学道统中独宗孟子, 以对抗佛学的心学, 从而开辟了儒学的汉学到宋学的转型之路; 文道合一的思想也与他对儒学的重铸具有密切联系。在诗文创作上虽以复古为口号, 但实质上是解构一切旧的文体范式, 以凌轹古人、创意造言为务。
  10. 王水照：《钱锺书手稿集·容安馆札记》与南宋诗歌发展观
    2012/07/18 | 阅读: 2376
    《钱锺书手稿集·容安馆札记》是部半成品的学术著作。若从宋诗研究的角度来看其私密性和互文性的特点，它又是一部远离外部喧嚣世界，潜心斟酌诗艺，心灵充分舒展的奇书。《札记》论及南宋诗人近300家，内涵极丰，可以结合《宋诗选注》等书，提炼出钱先生南宋诗歌发展观之“主线索”。
  11. 韩少功：数码时代的应变与坚守
    2012/06/27 | 阅读: 1773
    对于文学传统，该坚守的还是要坚守。钱钟书说任何一个文学的比喻是画不出来的。既然这样，就不用担心导演会取代作家的饭碗。既然时代是不可逆的，我们已经不可能回到没有电子数码的时代，就应该学会接受。
  12. 陈桐生：二十世纪考古文献与楚辞研究
    2012/10/26 | 阅读: 1488
    本世纪考古文献对楚辞研究的巨大贡献，主要体现在推动了对屈原生辰的研究，揭示了屈原生辰的宗教意义以及屈原生辰与创作之间的种种联系，批驳楚辞研究中的某些奇谈怪论提供了铁证，为屈原从事巫术活动提供了旁证材料等等
  13. 刘禾：鲁迅生命观中的科学与宗教
    2012/06/17 | 阅读: 3657
    进化论在清末民初的迅速传播，表明生命科学已蓄势待发，大有取代宗教和文学之势，一跃成为对生命的问题最有发言权的学科。当现代生命科学越来越依赖于生物模仿的技术时，文学写实主义也相应地获得广泛的合法性，为我们确立生命的具象和意义。文学写实主义因此成为一种广义的生物模仿技术，与科学主义一脉相承。
  14. 巴·苏和：蒙古族近代文学大师尹湛纳希研究概述
    2012/06/08 | 阅读: 1530
    尹湛纳希(1837-1892)是蒙古族文学史和中国文学史上的著名作家，蒙汉文化交流史的先驱，一生中写出《红云泪》、《一层楼》、《泣红亭》和《青史演义》等多部长篇小说和诗文，开创了蒙古族长篇小说的先河。
  15. 刘守华：藏传佛教与《尸语故事》
    2012/06/09 | 阅读: 1921
    《尸语故事》"引子"中讲，小伙子顿珠按龙树大师吩咐，前往远方墓地扛回一具神奇死尸，"能把它扛回来的话，我们这里就再不会有穷人受苦，再不会有人挨饿受冻，你的罪过也就得到清洗了。"可途中不能同尸精讲话，否则它就会飞回原来地方。尸精却在路上讲起故事
  16. 张廷杰：宋夏文化交流与西夏的文学创作
    2012/06/08 | 阅读: 1928
    元昊建国称帝，为求独立而有意排斥汉文化，另立年号，制小蕃文字，改大汉衣冠，等等，但他称帝号为"世祖始文本武兴法建礼仁孝皇帝"，又改年号为"天授礼法延祚"，却全都充满着汉文化的意味。所设官属皆仿唐宋旧制
  17. 李云雷：总有人构筑别有意味的世界—陈东捷访谈
    2012/04/27 | 阅读: 1575
    左岸文化特稿。1991年陈东捷到1978年创刊的《十月》做编辑，至今已过20年，谈文学期刊的变化等
  18. 陈大康：晚清小说与白话地位的提升
    2012/05/07 | 阅读: 2578
    甲午战败与庚子国变后，白话运动渐起。梁启超认识到开启民智须借助于白话小说，而白话地位提高"必自小说家成之"。但倡导"小说界革命"时，他的《论小说与群治之关系》却未论及于此。白话推广遭遇到阻力，连热心白话者也艰于白话写作。市场力量的介入，增强了白话的声势，但又维持了它与文言相平衡的状态，这种平衡直到"五四"新文化运动后才被打破。
  19. 季剑青：地方精英、学生与新文化的再生产--以五四前后的山东为例
    2012/05/03 | 阅读: 2165
    新文化在地方最初的接受者和参与者是谁？他们的目的、策略和依托的资源为何？这些仍是有待回答的问题。本文选择五四前后的山东为个案，并借鉴历史社会学中的地方精英理论，以期从具体的分析中提炼出具有普遍性的观点。
  20. 廖可斌：《敦煌小说合集》：呈现唐代小说的真实图景
    2012/05/08 | 阅读: 1778
    敦煌小说，可以分为"古体小说"和"通俗小说"两大类，其中"古体小说"又可分为"志人"和"志怪"两小类，"通俗小说"又可分为"传奇"和"话本"两小类。
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