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  1. 桑兵：章太炎晚年北游讲学的文化象征
    2012/09/11 | 阅读: 1944
    近代普遍感到两难的学术与政治的新旧关系，并非如常人所见那般非此即彼，势如水火。
  2. 戴燕：日译者眼中的“知日派”
    2012/09/11 | 阅读: 1350
    周作人要拿百分之二十五的版税，可是一般的日本人当时才拿百分之十
  3. 章太炎：今日青年之弱点
    2012/09/11 | 阅读: 4444
    本来自己是有才能的，因为要想凭籍已成势力。就将自己原有之才能皆一并牺牲，不能发展。
  4. 黄加佳：琉球失国
    2012/09/11 | 阅读: 2060
    1874年，日本借牡丹社事件出兵台湾，清政府第一次见识到了日本的蛮横不讲理。一向在外交上采取息事宁人态度的清政府，为了早点了结此事，竟然与日本签署了《北京专条》。
  5. 邓野：1943年向蒋介石铸献九鼎的流产与非议
    2012/09/24 | 阅读: 1888
    沧海生还又见春，岂知春与日俱新。读书渐已师秦吏，钳市终须避楚人。九鼎铭词争颂德，百年粗粝总伤贫。周妻何肉尤吾累，大患分明有此身。
  6. 刘永生：抗战前后《申报》视野中的中国共产党
    2012/09/28 | 阅读: 1975
    西安事变和平解决之后, 国共两党捐弃前嫌, 再度合作, 共同抗日。在这种大的政治背景之下, 新闻 界有什么样的反应? 媒体对于中共及其领导的军队 持什么样的态度?
  7. 韩毓海：为什么康有为的政治体制改革失败了？
    2012/09/29 | 阅读: 2117
    一个答案是，因为康有为的体制改革触动了王朝内部既得利益集团的核心利益。但是，我们不妨继续追问：孙文的辛亥革命、国民党的国民革命不但推翻了清王朝，而且还换上了一个以美日留学生为主体的政府，如此一来，上层传统王朝向现代政府转变的阻力理应是没有了，那么，他们为什么还是失败了呢？
  8. 郑任钊：龚自珍与清代公羊学风的转变
    2012/10/05 | 阅读: 2748
    龚自珍不再专注于学术层面上的公羊学研究，转而致力于援公羊学说抨击时政，倡言变法，真正发挥了公羊学经世致用的学术特点，推动"公羊学理论从书斋走向社会，从论学转向议政"
  9. 饶宗颐：略论李唐西北边政之得失--陈国灿《吐鲁番出土唐代文献编年》序
    2012/10/07 | 阅读: 1923
    唐人治边徼, 其得在于善用人, 而失则在自戕其人
  10. 施丁：钱大昕"实事求是"史学（上篇）
    2012/10/05 | 阅读: 2276
    乾嘉时期（1736-1820年）学者好言"实事求是"，钱大昕尤为突出。这在中国史学史上是前所未有的。在史学上的所谓实事求是，仅是指考证方法，还是言史学思想？以往学者常常提到这个词，但并没有深究其底细。
  11. 鲁日满：耶稣会士鲁日满账本
    2012/10/24 | 阅读: 1982
    账本的作者为清初在中国江南地区传教的比利时耶稣会士，1658年7月到达澳门，随后前往江南传教，驻地常熟，主要活动于常熟、苏州、松江、上海等地。1676年11月在太仓去世，葬于常熟虞山北麓的天主教墓地。
  12. 王欣：高昌内徙与西域政局
    2012/11/13 | 阅读: 1556
    本文通过分析北魏太和二十一年(497)至神龟元年(518)间高昌王国的内徙活动，认为在柔然、高车与北魏三方角逐西域的政治格局下，处于柔然和高车争夺焦点上的高昌为求自保而以内徙的形式谋求北魏的保护。北魏出于经营西域的战略考量却只同意将要求内徙的高昌东迁于伊吾一带，借以控制丝路交通、牵制柔然和高车。这不仅导致高昌内部政局发生动荡，而且也使得两次内徙活动未果而终。
  13. 汪荣祖：我对蒋介石“维持原判”
    2012/11/13 | 阅读: 2342
    我对蒋的评价不会改变。到现在为止，我没有看到有人能够驳倒我们当年对蒋的评价。
  14. 程民生：海上之盟前的宋朝与女真关系
    2012/11/14 | 阅读: 1665
    重和元年(1118年)开始的宋金海上之盟，在历史上是一个划时代的事件。此后的历史发生了出人意料的巨变：强劲崛起的金朝消灭了日益腐败的辽朝和北宋，历史格局大变。
  15. 周峰：占卜与金代政治
    2012/11/21 | 阅读: 1583
    金代皇帝经常用占卜来预测吉凶，金代由于占卜而引发的宫廷政治斗争一直持续不断，其原因一方面是皇室想发动政变，另外一方面是皇帝想借此清除政敌。
  16. 章启群：<月令>思想纵议——兼议中国古代天文学向占星学的转折
    2012/11/16 | 阅读: 2187
    汉代有"月令明堂"之学，后绝传。今人关于《月令》的专门论文几乎不见于典册。本文在简单梳理《月令》文本形成过程的基础上，试图论证《月令》是中国古代天文学向占星学转折时期的作品，既展示了中国上古农耕生活的宇宙观，又具有强烈的阴阳五行和占星学色彩，在中国思想史上具有独特的价值和意义。
  17. 陈三平：从阿塞拜疆到敦煌--祆教研究札记
    2012/11/19 | 阅读: 2751
    祆教在中世纪藉由中亚移民而传入中国。至于汉人有无信徒，史无明载。作者认为敦煌、吐鲁番文献所见人名中，不少即显然与拜火教有关，此类与火祆神有关的汉文人名的存在，堪当祆教在中国西北有本土信徒的铁证。
  18. 周锡瑞：把社会、经济、政治放回二十世纪中国史
    2012/11/27 | 阅读: 1907
    我自己也认为我们应当摆脱那种简单地以革命为主题的中国近现代史研究（周锡瑞，1995）。但现在我怀疑我们是否走过了头。在使革命脱离中心的过程中，我们不应该根本忘掉它，或把它当作某个碰巧一起来祸害中国人民的外部事件。
  19. 祝东力：应该怎样理解日本？--文化、民族性与战略问题
    2012/12/11 | 阅读: 2385
    下一个历史阶段，中国的发展能否再上一个台阶，怎样面对和解决日本问题，是一个重要的考验。
  20. 阿莫诺：从辉格传统到新宪政史：中世纪英国宪政史研究新趋势
    2012/12/21 | 阅读: 1482
    伴随着对中世纪国家之复杂性与持久性的不断关注，人们现在更加普遍地意识到中世纪政治机构的弱点和局限，以及由此导致的它们对王室意志和政治共识的依赖。同时，也更加重视观念和原则在中世纪晚期公共生活中的积极作用
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