高级检索
wen.org.cn
文章 :: 历史

文章列表 全部 按评论倒序

类型: 普通 推荐阅读 焦点 全部
排序: 缺省 时间 标题 评分 阅读 评论 跟踪网址 | 倒序 顺序
« 1 ... 9 10 11 (12) 13 14 15 ... 28 »
文章
  1. 黄加佳：琉球失国
    2012/09/11 | 阅读: 2060
    1874年，日本借牡丹社事件出兵台湾，清政府第一次见识到了日本的蛮横不讲理。一向在外交上采取息事宁人态度的清政府，为了早点了结此事，竟然与日本签署了《北京专条》。
  2. 邓野：1943年向蒋介石铸献九鼎的流产与非议
    2012/09/24 | 阅读: 1888
    沧海生还又见春，岂知春与日俱新。读书渐已师秦吏，钳市终须避楚人。九鼎铭词争颂德，百年粗粝总伤贫。周妻何肉尤吾累，大患分明有此身。
  3. 刘永生：抗战前后《申报》视野中的中国共产党
    2012/09/28 | 阅读: 1974
    西安事变和平解决之后, 国共两党捐弃前嫌, 再度合作, 共同抗日。在这种大的政治背景之下, 新闻 界有什么样的反应? 媒体对于中共及其领导的军队 持什么样的态度?
  4. 韩毓海：为什么康有为的政治体制改革失败了？
    2012/09/29 | 阅读: 2117
    一个答案是，因为康有为的体制改革触动了王朝内部既得利益集团的核心利益。但是，我们不妨继续追问：孙文的辛亥革命、国民党的国民革命不但推翻了清王朝，而且还换上了一个以美日留学生为主体的政府，如此一来，上层传统王朝向现代政府转变的阻力理应是没有了，那么，他们为什么还是失败了呢？
  5. 郑任钊：龚自珍与清代公羊学风的转变
    2012/10/05 | 阅读: 2748
    龚自珍不再专注于学术层面上的公羊学研究，转而致力于援公羊学说抨击时政，倡言变法，真正发挥了公羊学经世致用的学术特点，推动"公羊学理论从书斋走向社会，从论学转向议政"
  6. 饶宗颐：略论李唐西北边政之得失--陈国灿《吐鲁番出土唐代文献编年》序
    2012/10/07 | 阅读: 1923
    唐人治边徼, 其得在于善用人, 而失则在自戕其人
  7. 邱士杰：有政治視野，才有跨地域統一戰線：日本殖民時期台灣無政府主義活動素描
    2012/10/08 | 阅读: 2595
    日据下的一九二○年代是台湾唯一有无政府主义活动的时代。无政府主义运动还是留下重要遗产，而最重要的就是马克思主义与无政府主义共同提供了一种崭新的政治视野，一个把全人类的社会变革当成自己任务的视野，从而使跨地域连带与各地域事务的介入成为可能。
  8. 施丁：钱大昕"实事求是"史学（上篇）
    2012/10/05 | 阅读: 2276
    乾嘉时期（1736-1820年）学者好言"实事求是"，钱大昕尤为突出。这在中国史学史上是前所未有的。在史学上的所谓实事求是，仅是指考证方法，还是言史学思想？以往学者常常提到这个词，但并没有深究其底细。
  9. 鲁日满：耶稣会士鲁日满账本
    2012/10/24 | 阅读: 1982
    账本的作者为清初在中国江南地区传教的比利时耶稣会士，1658年7月到达澳门，随后前往江南传教，驻地常熟，主要活动于常熟、苏州、松江、上海等地。1676年11月在太仓去世，葬于常熟虞山北麓的天主教墓地。
  10. 邱士杰：「他终于全都是革命」：记林书扬先生（上）
    2012/10/30 | 阅读: 3357
    1991年摄的相片中，林ｻﾝ与作家陈映真先生头绑布条、并肩而行。在长长的行列里，两人手里都擎着一面工运战旗。画面如此粗犷、肌理壮阔，而又富于战斗力，令人难以忘怀。此时的林桑约六十五岁；距他出狱的一九八四年，仅是第七个寒暑。
  11. 邱士杰：「他终于全都是革命」：记林书扬先生（下）
    2012/10/30 | 阅读: 2052
    在纪念小林多喜二的论文中，林ｻﾝ写道：「衷心希望多喜二的任一篇作品都能发出光，使得旁徨无依，昏头转向的日本国民，即多喜二拼着一身刮，护卫下来的被虐的一团，学着仰望天际一丝光！想着多喜二告诉他们的，那丝光是解放的曙光，而毅然前行不辍！」
  12. 王欣：高昌内徙与西域政局
    2012/11/13 | 阅读: 1556
    本文通过分析北魏太和二十一年(497)至神龟元年(518)间高昌王国的内徙活动，认为在柔然、高车与北魏三方角逐西域的政治格局下，处于柔然和高车争夺焦点上的高昌为求自保而以内徙的形式谋求北魏的保护。北魏出于经营西域的战略考量却只同意将要求内徙的高昌东迁于伊吾一带，借以控制丝路交通、牵制柔然和高车。这不仅导致高昌内部政局发生动荡，而且也使得两次内徙活动未果而终。
  13. 郭卫东：基督教新教传教士与中国盲文体系的演进
    2013/01/31 | 阅读: 2137
    中国历史上第一套中文盲字系统名曰"康熙盲字"，又称"瞽目通文"，由传教士创制。中国的盲人长期局限于宗教书籍，20世纪20年代后，一些中国人创办的盲文出版机构的出现才使这一局面有所改观，而《章太炎重注三字经》也曾在抗日战争前被编译为盲文
  14. 潘志平、石岚：新疆和中亚及其有关的地理概念
    2013/01/24 | 阅读: 2571
    新疆和中亚及其有关的一些地理概念，都有一定的历史文化背景,系统考察之，那就是一部亚洲腹地的地缘政治文化史。
  15. 徐渊涛：替李登辉卸妆--第5-7章
    2013/01/24 | 阅读: 1971
    这三章的标题是：李登辉加入共产党，李登辉背叛共产党始末，李登辉出卖同志？作者父亲徐庆钟先生为前台湾行政院副院长，国民党中央副秘书长，台大任教时曾为李登辉师长，在白色恐怖中为之做政治担保，后向蒋经国推荐李登辉
  16. 杨念群：“中层理论”应用之再检视：一个基于跨学科演变的分析
    2013/01/26 | 阅读: 2397
    本文讨论了社会学家默顿所提出"中层理论"的基本原则对史学研究的启示及其运用限度; 其次重点考察了西方中国学研究中应用"中层理论"的成败得失; 再次则较为深入地探讨了如何从中国自身传统资源中发掘"中层理论"的若干要素以避免盲目移植西方理论的问题。
  17. 段志强：孔庙与宪政: 政治视野中的顾炎武、黄宗羲、王夫之从祀孔庙事件
    2013/01/29 | 阅读: 2080
    顾炎武、黄宗羲、王夫之三位大儒从祀孔庙，从最早的光绪二年 1876 郭嵩焘提请将王夫之从祀孔子庙廷，到光绪三十四年三人最终入祀两庑，期间经历了长达30 年的争论，是晚清礼制史上的一大掌故。本文即在既有研究的基础上，尝试从清末政治变革的角度，进一步考察顾、黄、王从祀孔庙的最后一次争论及其被允准的深层意涵。
  18. 海登·怀特：西方历史编纂的形而上学
    2013/02/06 | 阅读: 1388
    对于被赋予了叙事形式的历史话语的批评或分析，它面对的挑战是要抵制将其比喻性语言转变成那种按字面意思表达的形式的趋势，即理解形象和想象，就好像它们的真正含义存在于它们同时揭示和隐藏的概念中。
  19. 李华瑞："唐宋变革论"对国内宋史研究的影响
    2013/02/10 | 阅读: 2063
    概述
  20. 陈美东：中国古代历法概说
    2013/02/13 | 阅读: 2623
    中国古代的历法，不但包括这些年月日，朔，晦，或者是望的安排，而且，中国古代的历法，还包括着对于日月交食的推算，还预报什么时候日食，或者什么时候月食，还包括对时间的介绍，还包括对每天日影长度的测量，等等。还包括对五大行星，就金木水火土，五星的运动位置的推算
« 1 ... 9 10 11 (12) 13 14 15 ... 28 »



技术支持： MIINNO 京ICP备20003809号-1 | © 06-12 人文与社会