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  1. 许章润：中国的法治主义：背景分析
    2009/10/28 | 阅读: 1630
    中国三十年来的法制变革，是在错综时空条件下，一种基于世俗理性主义的政治选择，演绎的是一部中国法的世俗化理性主义运动，一种关于中国法制、政制和政治正当性的文化建设，旨在藉由法权安排的抽象一体性重整社会，救济政治合法性，回归常态政治。
  2. 梁治平：乡土社会中的法律与秩序
    2009/10/20 | 阅读: 2712
    历史研究表明，中国古代法并不具有人们惯常所认为的那种连续性和单一性......
  3. 朱苏力：《自由秩序原理》读书笔记
    2009/10/19 | 阅读: 2365
    许多人曾经以不同的进路（理论的和诗意的）强调自由的重要性。
  4. 黄源盛：台湾的中国法制史研究
    2009/10/11 | 阅读: 2056
    到台湾从事法史研究，究竟可以从哪些渠道获得史料呢？
  5. 尤陈俊：作为立法者的政治儒学？ ——《政治儒学——当代儒学的转向、特质与发展》读书札记
    2009/09/30 | 阅读: 2057
    书评：蒋庆：《政治儒学——当代儒学的转向、特质与发展》，生活•读书•新知三联书店2003年5月版
  6. 徐昕：法庭上的妓女：身体、空间与正义的生产
    2009/09/25 | 阅读: 3117
    以身体和空间理论为基础提炼的“人物—空间—事件”的分析框架，有助于观察特殊群体在特定场域中的特别故事，在方法论上具有一般意义。
  7. 丁耘：什么是罗马法？
    2009/09/23 | 阅读: 1564
    简介
  8. 尤陈俊：明清日常生活中的讼学传播－－以讼师秘本与日用类书为中心的考察
    2009/09/21 | 阅读: 2046
    作为明清社会“健讼”的重要证据之一，大量词状被递交到当时官府的情形引人注目。撰写词状往往需要颇为专门的知识与技巧，而这些词状的作者又是从何处习得？在对现藏日本、美国、台湾地区的讼师秘本与日用类书等稀见史料展开细致分析之后，本文发现以传授词状撰写之道为主要内容的讼学知识在明清民间的流传颇为广泛，当时的普通百姓若想获得诉讼文书范本亦非难事，晚明时期更是如此，尽管其传播途径在清代日趋缩小，但却始终未被彻底堵塞。
  9. 苏力：更是播种的季节——北大法学院2009级迎新致辞
    2009/09/18 | 阅读: 1583
    首先是公民，不是实证法律意义上的——你们已经是，而是规范意义上的。独立、诚实、自律、信守承诺并坚毅，分享普通中国人的喜怒哀乐，有一定的理想和追求，有足够的宽厚或仁爱，无论现在还是将来，无论在什么地方，从事什么职业，在什么岗位。这其实不算什么要求，而只是你在当代社会正派体面生活的基本素质。加上我丝毫不怀疑的你的智力，你就能面对每个人都无法幸免的各种艰难曲折，无论达穷荣辱，都能保持足够的自信，并获得内心的安宁和幸福。
  10. 尤陈俊：“新法律史”如何可能——美国的中国法律史研究新动向及其启示
    2009/09/16 | 阅读: 1675
    1990年代以来，美国的中国法律史研究取得了引人注目的新进展，先前论著中某些关于传统中国法律的旧见陈说，均在不同程度上得到反思和批判。而引领此一学术风潮的代表，正是以黄宗智教授为核心的加利福尼亚大学洛杉矶校区（UCLA）中国法律史研究群，他们的研究共同体现了“新法律史”的特征：在“历史感”的观照之下，连接经验（广泛利用极富学术价值的诉讼档案）与理论（从优秀社会科学理论中汲取灵感并与之真正对话），提炼自己具有启发性的新的中层概念。对于中国学者而言，“新法律史”所体现的学术取向可以为我们提供重要启示，不仅包括提醒我们注重对诉讼档案的充分运用，以及吸收优秀的社会科学成果，还包括借历史之光洞见现实问题，从而在某种程度上摆脱中国法律史研究虚学化的困境。
  11. 苏力：《波斯纳文丛》总译序
    2009/09/11 | 阅读: 1705
    中国法官的状况一直是我的一个关切。中国法官目前就总体而言其知识和专业素质都是很不足的，即使少数有较高学历的法官，但要适应一个现代社会、一个工商社会，也还有很大距离。这种状况不可能在短期转变，哪怕是对目前开始的统一司法考试我们也不可能指望过高。因为中国的法学教育本身就面临着一个急迫的知识转型问题。
  12. 德沃金：我们的法官必须成为哲学家吗？他们能成为哲学家吗？
    2009/09/11 | 阅读: 1630
    本文题目就表明了一种两难选择。在法官的寻常工作过程中，他们需要对很多问题作出决断，而这些问题至少从表面上来看也是一个重大哲学著作的主题。
  13. 梁治平：罗马法律中的希腊哲学
    2009/09/09 | 阅读: 1212
    关于古代希腊与罗马的法律，有一种流行的见解，谓前者有法律而无法律的技术，后者有法律的技术但是没有哲学。
  14. 瞿同祖：法律在中国社会中的作用——历史的考察
    2009/09/09 | 阅读: 1779
    法律在中国传统社会中究竟占什么地位，起什么作用？
  15. 王健：瞿同祖与法律社会史研究——瞿同祖先生访谈录
    2009/09/09 | 阅读: 1460
    瞿同祖（1910～2008），字天贶，后改天况，湖南长沙人。著名历史学家，中国社会科学院近代史所研究员。其治学亦法学亦史学亦人类学亦政治学，纵横开阖，自成一家。尤以中国法律社会史研究最富盛名，独步学林，别开生面。
  16. 张志超：徘徊于东西方之间：英租威海卫时期的法治
    2009/09/08 | 阅读: 1595
    本文旨在对英租威海卫法治的性质以及该租借地的文化以何种方式支持法律政策及法律实践进行初步的考察。
  17. 张晋藩：中国法制史学研究六十年
    2009/09/05 | 阅读: 1463
    中国法制史是一门既古老又年轻的学科，早在先秦的典籍《尚书》、《周礼》中，便记载了法制历史的事件，积累了丰富的资料。至汉以来，正史《刑法志》中虽以断代法制史为主，但也含有法制通史与法律文化史的内容，至于《通典》、《通考》、《通志》等类的志书中，更集中地收录了典章法制史料。1902年清政府颁布的《大学堂章程》中便规定“此时暂行摘讲近人所编《三通考辑要》”。1906年，《京师法政学堂章程》正式确定《中国法制史》为法政学堂基本课程，相沿至今，已逾百年。
  18. 黄宗智、尤陈俊：调解与中国法律的现代性
    2009/09/02 | 阅读: 1844
    《中国法律》（China Law）为中英双语法律期刊，在香港出版，全球发行，中华人民共和国司法部唯一指定该刊赠送各国司法部、国际相关组织及各国驻华使领馆。数月前应董彦斌编辑之邀，与黄宗智教授就中国调解问题进行对谈。文章原载《中国法律》2009年第3期，第2-7页，系该期组织的“现代化路上的调解与刑事和解”专题之首篇文章。
  19. 李猛：除魔的世界与禁欲者的守护神：韦伯社会理论中的“英国法”问题
    2009/08/31 | 阅读: 14656
    尽管英国法无论在形式方面，还是在实质方面，都未能实现较高程度的理性化，但却一方面，英国法似乎并没有阻碍英国资本主义的发展；而另一方面，从政治的角度看，普通法国家的民主政治较为稳定，而且在发展中国家中，具有稳定民族政治的国家有许多是那些采纳普通法系的国家。这两个方面，构成了韦伯的社会理论，乃至整个法律社会学中所谓的“英国问题”。
  20. 强世功、沈岿、苏力：再论法治的本土资源
    2009/08/29 | 阅读: 2125
    大约半年以前，北京大学法学社法理小组的几名同学出于对本土资源的浓厚兴趣，请法学院青年教师强世功和大家一起来谈谈对这个问题的看法。对于法学院的年轻学子来说，苏力先生的这本书在某种意义上也成为了经典性的“本土资源”，无论是“苏力的”，还是“反苏力的”，却很难是“非苏力的”。或许，正是在对这一文本以及文本中或隐或显表露出来的问题一再反复咀嚼的过程中，我们才能隐约窥见中国法治之路的些微曙光。
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