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  1. 朱苏力：用法的观点看婚姻
    2008/11/09 | 阅读: 1529 | 评论: 1
    如果我们没有一颗平常人的心，没有一种起码的倾听的愿望，而总是从基于我们的位置而接受的永远正确的原则出发，也许我们关于婚姻和离婚原则的讨论就变成了关于我们个人的理想婚姻的讨论，而不是关于中国绝大多数人可能采纳的婚姻制度的讨论了。
  2. 黄宗智、巫若枝：取证程序的改革－－离婚法的合理与不合理实践
    2008/11/18 | 阅读: 9706 | 评论: 1
    旧实质正义的取证和法庭调解制度，仍旧在起一定的积极作用，应该予以认可，有选择地援用和推进，与当事人举证制度并用，不应盲从于今天主流的“现代化”法律形式主义模式。
  3. 黄宗智：离婚法实践：当代中国法庭调解制度的起源、虚构和现实
    2008/11/18 | 阅读: 2223 | 评论: 1
    在216个来自法院的案件档案的基础之上，本研究表明离婚法实践是“毛主义法庭调解”制度传统的核心，对今日的制度影响深远。
  4. 黄震：“水”与中国法律起源
    2008/12/02 | 阅读: 1372 | 评论: 1
    从“法”字“水”旁出发，结合古老的传世文献和地下出土文物，证诸神话传说和文化人类学材料。
  5. 何勤华：中国近代民商法学的诞生与成长
    2008/12/06 | 阅读: 1247 | 评论: 1
    在1905年创办的京师法律学堂,民法学、商法学、与法学通论、宪法学、刑法学等一起, 分别是第一学年和第二学年的主干课程。之后,至1949年民国政府解体,凡是设置有法律系或法学专业的大学,都开设了民法学和商法学的课程。
  6. 何勤华：中国近代民事诉讼法学的诞生与成长
    2008/12/06 | 阅读: 1139 | 评论: 1
    国近代民事诉讼法学,萌芽于19世纪下半叶,诞生于20世纪初叶的清末修律,成长于20世纪30年代中华民国南京政府时期民事诉讼立法的基本完成。
  7. 何勤华：法学形态考——“中国古代无法学论”质疑
    2008/12/06 | 阅读: 1043 | 评论: 1
    学形态，是法学理论研究中一个重要的问题，它关系到我们对中国古代到底有没有法学这个有着重大分歧的问题的基本看法。
  8. 何勤华：法的移植与法的本土化
    2008/12/06 | 阅读: 1359 | 评论: 1
    但法律移植，对于中国乃至世界而言，仍然是要遇到的一个重要课题，只是在此时，不仅会有中国之移植外国法的局面，还会出现外国之移植中国法的现象。
  9. 朱苏力：既然当了和尚，那就撞好自己的钟
    2008/12/06 | 阅读: 1107 | 评论: 1
    首届中国法治论坛开幕致辞。
  10. 朱苏力：复仇——永久的潜伏
    2008/12/06 | 阅读: 1987 | 评论: 1
    我们甚至可以通过考察复仇来重新理解刑法及其它法律的缘起，复仇制度的核心要素依然是实践中传统法律所必有的组成部分。从这个层面上讲，复仇的研究探讨具有鲜明的法理学意义。
  11. 朱苏力：关于中国法律史研究
    2008/12/06 | 阅读: 1339 | 评论: 1
    对于研究中国传统法律的当代中国法学界人士来说，美国学者关于中国传统法律的研究论文的翻译、汇集出版，在一定程序上可以说就具有这种“莫里哀效应”。
  12. 朱苏力：从契约理论到社会契约理论
    2008/12/06 | 阅读: 4022 | 评论: 1
    本文无意讨论国家学说本身，而是以社会契约论为例，用知识社会学的眼光来探寻一种理论何以能够产生，又何以能够为社会所接受。
  13. 朱苏力：美国的法学教育和研究对我们的启发
    2008/12/06 | 阅读: 1375 | 评论: 1
    法律训练和教育在美国属于职业训练，是早是由律师事务所进行的，后来才正式进入大学；进行大学后也一直是作为一种职业训练学校，其目的是培养合格的律师，学生一毕业就可以进行法律实务的操作。
  14. 王利明：《物权法》与环境保护
    2008/12/06 | 阅读: 1514 | 评论: 1
    许多国家的法律明确要求，物权人在行使权利的时候，必须要注重保护环境，用益物权人在行使其权利的过程中，也负有保护环境、尊重生态的义务。
  15. 许章润 ：论梁漱溟对西方法律的理解
    2008/12/06 | 阅读: 1116 | 评论: 1
    通过分析梁氏对于西方法律精神与传统及其社会─历史成因，西方法律价值与概念在中国的移植及其与「老中国」的冲突等课题的论述，揭示梁氏思想一面。
  16. 陈建华：一次失败的跨学科研究——也评苏力的《窦娥的悲剧》
    2008/12/06 | 阅读: 2059 | 评论: 1
    苏力先生《窦娥的悲剧》一文有两个明显的错误：因为不明白版本的流变与元杂剧传播中的变异，错把“世代累积型”作品完全当作了关汉卿的作品，并借以回归历史语境、回到作者，而事实上回到作者已不可能。此外，因为没有正确理解元杂剧的文体特征，加之缺乏正确的文学解读方法，整个论述都建立在错误的视角之上，其阐释过程和所得结论实在难以令人信服。
  17. 黄家亮：通过集团诉讼的环境维权：多重困境与行动逻辑
    2009/01/25 | 阅读: 6103 | 评论: 1
    通过集团诉讼的环境维权在国内学术界还是一个少有涉猎的领域。本文以华南P县的一起大规模环境诉讼案件为案例，“展示”并分析了在当前中国基层社会这一特定“场域”中，通过集团诉讼这种方式进行环境维权所面临的多重困境和农民的行动逻辑。文章立足于通过叙事的方式来建立对当下“通过法律的环境维权”的场景化认识。在此基础上，作者分析了这种行动面临的四个主要困境，即集体行动的“搭便车困境”，农民维权的“合法性困境”，司法诉讼的“体制性困境”，法律逻辑下的“环境权困境”。面临四重困境，在推进“通过法律的环境维权”时，农民的行动中蕴涵着特殊的行动逻辑，这主要包括特殊的动力机制和特殊的行动策略。特殊的动力机制包括：村民们因基本生存面临威胁而不得不进行的生存抗争，诉讼精英的使命感和道德勇气，诉讼精英生存危机下不得不将斗争进行到底。特殊的行动策略包括：始终控制在法律范围内的行动；选择性激励；诉苦、弱者的武器、“问题化”、“挟中央以抗地方”等动员策略；引入媒体、专业环境诉讼帮助NGO、环保支持网络等外力以搅动地方利益格局，等等。
  18. 车浩：新“全面无效说”：德国关于被害人同意之错误理论的新进展
    2009/03/13 | 阅读: 1173 | 评论: 1
    关于被害人同意中的错误理论，以德国为代表的大陆法系刑法学界一直存在着"全面无效说"与"法益错误说"的对立。前者占据传统通说的地位，但日益受到后者的冲击。
  19. 王伯琦：儒法二家争辩问题的本质
    2009/03/13 | 阅读: 1368 | 评论: 1
    我们常听说，儒家讲道德，法家讲法律，儒家讲德治，法家讲法治。大致说来，固是如此，但是一方讲法律或法治，一方讲道德或德治，何以就会发生矛盾而急不相容？
  20. 朱苏力：社会主义法治理念与资本主义法治思想的比较
    2009/03/14 | 阅读: 1304 | 评论: 1
    基于历史和国情，比较中国社会主义法治理念和西方资本主义国家的法治观念，有助于深入理解社会主义法治理念，对于当代中国特色社会主义建设具有重要意义。
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